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El mal - Coggle Diagram
El mal
Noción del mal
El mal es la privación de un bien debido. La ausencia de algo que se debería tener. Existe la experiencia previa de los bienes que son la salud y la visión, por eso sabemos que la enfermedad y la ceguera son males.
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El mal no es una naturaleza o esencia. Porque el ente es según su esencia, y esta es natural, no mala.
Suma Contra Gentiles L III, cap 7: “El mal no es alguna naturaleza”. El mal, no es otra cosa que la
privación de lo a alguno le es propio y debe tener. El mal no es alguna esencia en las cosas, además de que cada cosa tiene su esencia. El bien y el mal se oponen. Luego, nada es malo en cuanto que tiene esencia. Luego ninguna esencia es mala.
El mal es sustentado por el bien, porque la privación del bien debido se apoya en un sujeto que es bueno. Es la negación de algo en un sujeto real, no es absoluta negatividad.
El mal absoluto no existe ni debe existir. Porque el mal no se sustenta en sí mismo, no puede haber un ente que sea absolutamente malo. El mal solo es la carencia de la perfección.
No hay un sumo mal que sea principio de todos los males. Pues si este existiera, debería estar exento de todo bien, pero esto no puede ser posible, ya que se ha demostrado que el mal se funda en el bien.
La causa del mal
El mal no tiene una causa per se, es decir, una causa que tiende por naturaleza y directamente a su producción
El mal en cierto modo tiene causa. Si bien el mal no tiene causa por sí mismo, sin embargo de cualquier mal debe haber una causa por accidente.
El mal es causa por accidente. Pues si algo
es causa de algo por sí mismo, lo que es accidental en él es causa de aquello por accidente.
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División del mal
Mal físico:
Es la privación de un bien debido a la naturaleza corpórea individual, como la enfermedad, el dolor, los defectos corporales o psíquicos, etc.
El mal moral:
El mal moral o pecado es la ofensa a Dios, Creador y Fin último del hombre, y consiste en la libre transgresión por parte del hombre de las exigencias esenciales de la naturaleza, que constituyen el orden al último fin.
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El mal moral hace al hombre malo en sentido absoluto, mientras que las demás privaciones lo hacen malo en un sentido restringido.
El mal de pena:
las privaciones del hombre contrarias a su voluntad y
originadas por alguna culpa: son penas la infelicidad, la cárcel, etc.
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El hombre tiene capacidad de negarse a cumplir libremente las exigencias éticas del
orden divino-natural, pero no puede escapar totalmente a ese orden.