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De las cosas que pueden ponerse en duda en Descartes: El cuerpo
¿El hombre es preferentemente cuerpo, alma o ambas?
Descartes
el cuerpo es una estatua o máquina de tierra a la que dios da forma con el expreso propósito de que sea lo más semejante a nosotros
perspectiva de Descartes de la teoria del conocimiento
logro de la verdad filosófica mediante el uso de la razón
método de la duda metódica
establecer el programa racionalista de una filosofía sin supuestos, hacer algo diferente al supuesto conocimiento de la tradición de creencias y conocimientos sensoriales
en su noción, el ser humano distingue las nociones y atribuciones a partir de la razón (facultad de juzgar bien y distinguir lo verdadero de lo falto, es por naturaleza igual en todos los hombres)
Metodo cartesiano y racional
permitía sustituir las creencias y conocimientos sensoriales por conocimiento mediado por la razón (entiende una serie de reglas ciertas y fáciles, teniendo reflexión racionar por prejuicios, pasiones, a través de la intuición y deducción)
consiste en 4 reglas
1- Evidencia, claridad y distinción
a través de la intuición (no admitir como verdadera cosa alguna)
2- Análisis
dividir todo el problema que se someta a estudio en tantas partes menores como sea posible o requiriese su solución hasta alcanzar los elementos simples.
3- Síntesis
ordenar los pensamientos, comenzando con los objetos más simples y más fáciles, pasando el conocimiento de lo más simple hasta lo más complejo.
4- evidencia, enumeración, control y revisión
hacer de todo enumeraciones completas para no omitir nada, como una cadena, cada eslabón tiene que estar perfecto, uno sólo imperfecto implica la debilidad de toda la cadena.
Discurso del metodo
la duda metódica sale de la desconfianza a la percepción sensorial (los sentidos engañan) presnta entonces:
Meditaciones Metafísicas
los sentidos engañan en ocasiones y no es prudente depositar la confianza en quienes nos engañan,
concepción de cuerpo y movimiento humano, distinción y separación (unión o interacción entre alma y cuerpo)
Descartes
Considerado el padre de la filosofía moderna.
filosofía como una ciencia sin supuestos.
Dividido en dos substancias: cuerpo (res extensa)y alma-espíritu-mente-conciencia-pensamiento (res cogitans), donde el cuerpo es una substancia extensa en oposición a la substancia pensante. El alma se define como lo no corpóreo y a su vez, el cuerpo se define como lo no pensante.
Separación ontológica entre dos substancias:
Espiritual
el alma humana y cuya única naturaleza es el pensamiento, dice: este yo es enteramente distinto del cuerpo, es decir, distinto de la materia extensa, la cual sólo se puede conocer a través de los sentidos.
el espíritu es una entidad distinta del cuerpo y el punto de contacto entre cuerpo y alma obedece a un aspecto de la naturaleza, en la glándula pineal.
la glándula pineal porque le parece que es el único órgano en el cerebro que no está duplicado bilateralmente y porque cree que es exclusivo de los seres humanos.
corpórea
la extensión en longitud, anchura y profundidad, constituye la naturaleza de la substancia corpórea; y es entendida, en sentido material, como extensión y movimiento
el cuerpo es acusado de sospechoso y lo pone a distancia; como algo despreciable porque hay que dudar del cuerpo y de las experiencias sensoriales ya que estas llevan al error y no conducen al conocimiento
el cuerpo entiende aquello susceptible se ser determinado por una figura, circunscrito por un lugar, ocupando un espacio.
tiene vista, oído, gusto, olfato y se mueve de diversas maneras, tiene fuerza para hacerlo.