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Sociologia generale - Coggle Diagram

- - - - Marx: si concentra sulle trasformazioni sociali della rivoluzione industriale. Materialismo storico: cambiamento sociale sollecitato da influenze economiche e non da idee o valori.
      - Durkheim: oggettivismo (studio dei fenomeni sociali con la stessa obbiettività con cui si studia il mondo fisico). Fatti sociali come oggetto di studio: la società è più dell'insieme degli individui che la compongono. Studi principali: studio sul suicidio, studio sulla divisione del lavoro sociale.
      - Weber: soggettivismo (individui al centro dell'analisi sociologica e agenti di cambiamento nelle strutture sociali). Le azioni sono tali perchè dotate di senso e dirette verso gli altri. Tipi ideali: strumento analitico per comprendere la realtà. Neutralità assiologica: distacco personale dall'oggetto di studio, no preconcetti. Razionalizzazione: organizzazione della vita sociale secondo principi di efficienza o sulla base di conoscenza tecniche.
      - Comte: positivismo. Legge dei 3 stadi della comprensione umana del mondo (teologica, metafisica e positiva). Coniatore del termine "Sociologia", autonomia della sociologia come una scienza. Positivismo: applicare il rigore scientifico allo studio dei fenomeni sociali, osservazione+ evidenza empirica + sperimentazione = conoscenza
    - - Le teorie e il pensiero teoretico: fatti - perchè accadono? Attività teoretica = attingere agli elementi di costanza e uniformità al di là del variare dei fenomeni. Trovare una norma che spieghi perchè un dato fatto accade.
      - Approcci metodologici: 1. Quantità - Columbia; 2. Qualità - Chicago. Oggi: mixed method approach
      - La struttura sociale: il contesto sociale di provenienza influenza come ci comportiamo e i nostri destini socioeconomici. La struttura sociale (non tangibile e in continua evoluzione) indica la regolarità dell'influenza tra individuo e contesto sociale.
      - Funzionalismo: società = organismo vivente le cui parti cooperano per la stabilità sociale. Teorie della cultura: funzioni manifeste / funzioni latenti // disfunzioni. Critiche al funzionalismo: eccessiva personificazione delle strutture sociali e poca attenzione agli individui. Interazionismo simbolico: studio dei comportamenti interpersonali non continuativi, stimolo-risposta. Ego // Alter. Mead: 1. il linguaggio ci permette di diventare autocoscienti, consapevoli della nostra identità; 2. l'identità degli individui si forma nell'interazione con gli altri mediante lo sviluppo della capacità di anticipare un comportamento dandovi un significato.
      - Teorie del conflitto: Marx - accento posto sulle divisioni sociali: potere, disuguaglianza e conflitto. Le teorie del conflitto chiamano all'appello il coinvolgimento personale del ricercatore.
  - - - Il concetto attraverso la storia: 1. Europa premoderna: alto tasso di mortalità, precoce separazione dai figli, matrimonio come accordo economico; 2. Occidente XI-XX secolo: "famiglia tradizionale", ruolo ridimensionato della donna; 3. Oggi: forte pluralità di forme familiari, diffusione della cultura occidentale (matrimonio romantico per amore).
      - Tesi sulle famiglie: 1. Goode: la famiglia nucleare prevarrà perchè è la più funzionale in una società capitalistica; 2. Therborn: 5 tipi di famiglie in 5 contesti religiosi (animista, cristiano, confuciano, cattolico, islamico, indù).
      - Non si parla di famiglia ma piuttosto di famiglie, dato che non esiste un modello unico di nucleo familiare.
      - Criticità della vita familiare: equilibrio lavoro-famiglia - disuguaglianze dovute a dipendenza economica, divisione sbilanciata delle attività di cura, violenze. Le istituzioni sono sottovalutate nella crescita del bambino, sono anche sottovalutate le famiglie disfunzionali. Antiquata giustificazione della divisione di genere. Approcci femministi: disuguaglianza di genere del lavoro domestico e dei rapporti di potere.
    - - Rapporto Kinsey (1948): rivelò che 1. c'era una grande discrepanza tra le aspettative e la realtà dei fatti; 2. gli orientamenti sessuali non erano così polarizzati; 3. l'omosessualità non è una malattia; 4. c'era l'emergenza di una doppia morale sessuale.
      - Socializzazione di genere: apprendimento dei ruoli di genere attraverso eventi sociali, distinzione sociologicamente rilevante tra sesso biologico e genere sociale. Prodotto culturale, interiorizzazione di norme ed aspettative sociali.
        Queer theory: qualsiasi riferimento a influenze innate/biologiche nell'individuo viene scartato a favore di una comprensione totalmente socializzata della formazione dell'identità sessuale.
      - Sesso: differenze biologiche e fisiologiche, assegnate alla nascita. Non è bianco o nero, ma uno spettro.
        Genere: psicologico, appreso.
        Norbertelias: il comportamento appreso è più significativo di quello intrinseco. Evoluzione biologica vs sviluppo sociale.
        Orientamento sessuale: il risultato di una complessa interazione tra fattori biologici e sociali che ancora non è stata compresa appieno.
      - Ordine di genere: Connell, anni 90.
        
        Maschilità egemone;
        
        Maschilità complice;
        
        Maschilità omosessuale;
        
        Femminilità enfatizzata;
        
        Femminilità resistente.
        
        3 tendenze di crisi: 1. dell'istituzionalizzazione: le istituzioni che supportano la maschilità egemone perdono terreno; 2. della sessualità: crescente presenza e forza delle identità subordinate; 3. degli interessi costituiti: nuovi interessi sociali sfidano il dominio maschile.
      - Funzionalismo: le differenze di genere contribuiscono a garantire ordine e stabilità alla società. Modello di Parsons della famiglia: la divisione dei ruoli di genere intesa come miglior struttura per far fronte a società di carattere industriale/capitalistico. Ruoli espressivi: donne, supporto emotivo. Ruoli strumentali: uomini, sostentamento.
      - Approcci femministi:
        
        Femminismo liberale;
        
        Femminismo socialista;
        
        Femminismo radicale;
        
        Femminismo nero;
        
        Femminismo post-moderno.
  - - - Quoziente di intelligenza: distribuzione a campana, affetto da elementi sia ambientali che ereditari.
        Intelligenza emotiva: uso che le persone fanno delle proprie emozioni, sapendole gestire nel contesto sociale.
      - Istruzione: istituzione sociale che favorisce l'acquisizione di competenze e conoscenze e l'ampiamento dei propri orizzonti. Sono molteplici gli ambienti sociali in cui ci si può istruire. Scolarizzazione: processo formale in cui vengono insegnati tipi predefiniti di conoscenze e competenze in contesti specializzati.
    - - Bowles e Gintis: scuola come agente di socializzazione. Funzione della scuola: costruire lavoratori che si inseriscano nel sistema capitalistico. Principio di corrispondenza: le strutture nel sistema scolastico sono le stesse del sistema lavorativo (gerarchia). Il programma occulto: presente nel sistema scolastico, attraverso il quale gli studenti imparano ad accettare la disciplina, la gerarchia, la passività verso lo status quo.
      - Illich: 4 funzioni del sistema scolastico riconducibili al programma occulto: custodia, distribuzione degli individui nei ruoli occupazionali, apprendimento dei valori dominanti, acquisizione di ciò che è socialmente approvato.
      - Parsons: scuola come luogo dove apprendere il valore del successo individuale e la meritocrazia. Critiche all'approccio funzionalista: società vista come un corpo omogeneo dove gli individui condividono gli interessi.
      - Gatto: sottolinea che il programma occulto confonde gli studenti (esempio della campanella).
      - Durkheim: Istruzione importante nella socializzazione dei giovani, per interiorizzare le regole sociali e imparare il bene collettivo. Crescente individualismo = minaccia per la solidarietà sociale. Educazione scolastica funzionale a istruire individui pronti ad entrare in una società industrializzata.
    - - Willis: Destini occupazionali delle classi operaie. Studio sui "lads", controcultura scolastica come specchio del loro futuro ambiente lavorativo.
      - Bourdieu:
        
        Capitale sociale (appartenenza o partecipazione a reti sociali con contatti e influenze).
        
        Capitale culturale (si accumula in famiglia e con l'istruzione, risulta in competenze acquisite e titoli di studio). Assume 3 forme: incorporata (ciò che abbiamo fatto nostro, modo di parlare, ecc), oggettivata (possesso materiale di libri, arte, ecc), istituzionalizzata (titoli di studio).
        
        Capitale simbolico (prestigio, raggiungimento di posizioni di dominio).
        
        Campo: arena sociale. Habitus: atteggiamenti, modi di parlare. Il sistema educativo non è neutrale, i favoriti fanno meno fatica e non si dà colpa al sistema per il fallimento ma piuttosto agli studenti.
      - Bernstein: Figli ceto medio - codice linguistico elaborato = risultati alti a scuola. Figli classi operaie - codice linguistico ristretto = risultati scarsi a scuola.
  - - - Sindacati: nel secondo dopoguerra si assiste ad una crescita costante della partecipazione ai sindacati, principalmente dovuta alla forte presenza di partiti politici, la contrattazione sindacale gestita a livello nazionale invece che locale, e sindacati erogatori di indennità di disoccupazione. Dagli anni '80 la partecipazione ai sindacati inizia a scemare, principalmente per via di governi di destra che lanciano politiche anti-sindacato, e frammentarietà dovuta alla produzione flessibile.
      - Economia: Insieme delle attività concernenti la produzione e la distribuzione di beni e servizi. Principali cambiamenti dagli anni '70: automazione - introduzione di macchine e diffusione della tecnologia con conseguente diminuzione della manodopera necessaria. Delocalizzazione: Nei paesi in via di sviluppo la manodopera a basso costo contribuisce a mantenere i prezzi competitivi.
      - Lavoro: Svolgimento di compiti che richiedono uno scopo sia fisico che mentale. Occupazione: Prestazione di lavoro regolarmente retribuito con un salario.
      - Sociologia economica: impatto sulla società delle diverse trasformazioni economiche. Crescente divario socioeconomico = freno al miglioramento intergenerazionale.
      - Sistemi ad alto affidamento: lavoratori lasciati agire in autonomia entro delle linee guida.
        Sistemi a basso affidamento: taylorismo e fordismo, lavoratori con scarsa autonomia e una limitata comprensione della filiera produttiva; sistemi di sorveglianza molto rigidi, insoddisfazione e assenteismo.
      - Femminilizzazione del lavoro: si chiama così la crescente entrata nel mondo del lavoro della popolazione femminile. Nel XX secolo il lavoro retribuito era prerogativa degli uomini. Non solo cambia il panorama occupazionale, ma il fenomeno impatta diversi ambiti della società: cambia la cultura del lavoro domestico, più bassi tassi di fertilità, la popolazione invecchia.
        La diminuzione di differenziale tra tassi di occupazione di genere è dovuta a:
        
        aumento dell'età media di nascita del primo figlio;
        
        le donne lavorano sia prima che dopo la nascita;
        
        ridotta dimensione del nucleo familiare;
        
        automazione del lavoro domestico.
        
        Segregazione occupazionale di genere: segregazione verticale (occupazione in ruoli con poco potere e poca possibilità di miglioramento); segregazione orizzontale (diverse categorie di impiego)
      - Le competenze: lavoro specializzato //non specializzato.
        
        Economia della conoscenza: idee, informazioni e conoscenza sono motore di innovazione e crescita economica.
        
        Multitasking: capacità di intraprendere un'occupazione con un'ampia gamma di responsabilità.
        
        Telelavoro.
        
        Avvento del portfolio-worker: tramonto del lavoro a vita.
        
        Criticità: molta precarietà, non solo timore per il licenziamento ma anche la preoccupazione del cambiamento del lavoro stesso.
    - - Weber: Teoria della scelta razionale: l'individuo valuta le proprie scelte in base alla razionalizzazione di costi e profitti. Dilemma del prigioniero.
        4 tipi ideali di azioni:
        
        Azione razionale verso uno scopo;
        
        Azione razionale rispetto ad un valore;
        
        Azione tradizionale;
        
        Azione affettiva.
      - Granovetter: L'agire economico non può essere ridotto al solo calcolo razionale del profitto individuale e massimizzazione degli interessi. Bisogna piuttosto porre l'accento sulle relazioni e reti sociali dell'individuo, come divisioni sociali e reti di potere. Concetto del radicamento sociale, permette di riformulare in chiave sociologica elementi economici.
      - Durkheim: divisione del lavoro altamente specializzato. Specializzazione economica come collante sociale.
      - Taylor: Dal filosofo Smith, idea della divisione dei compiti per impattare positivamente l'esito produttivo della filiera. Organizzazione scientifica del lavoro: scomponimento della produzione in operazioni elementari. Scopo: massimizzare la produzione industriale. Conseguenze: dequalificazione e degradazione del lavoro.
      - Marx: Capitale, lavoro salariato. Rapporto sbilanciato e sfruttamento. Materialismo storico.
      - Ford: Modello di automobile pensato per essere assemblato in modo semplice, allo scopo di massimizzare la produzione industriale. La produzione di massa richiede un consumo di massa - aumento del salario e riduzione delle ore di lavoro per permettere ai propri lavoratori di consumare e contribuire al consumo di massa. Anni '70: il sistema fordista è in crisi, perchè? 1. Fornitura al mercato interno in crisi per via delle merci provenienti dall'estero; 2. Sistema molto rigido non adatto a riadattare la produzione per un nuovo prodotto in fretta; 3. Sistema facile da copiare.
      - Post-fordismo: parole chiave flessibilità e customizzazione. Si lega ai cambiamenti nei processi produttivi e al crescente individualismo.
      - Tre manifestazioni del post-fordismo: produzione di gruppo, produzione flessibile, produzione globale. 1. Produzione di gruppo: alto affidamento, automazione per la riorganizzazione del lavoro. Circoli di qualità. Pro: nuove competenze, autonomia, meno supervisione dei superiori, motivazione. Cons: costante supervisione dei pari. 2. Produzione flessibile: introdotta insieme alla progettazione assistita dal computer. Scopo: prodotti su misura, customizzazione di massa. Critiche: illusione di poter scegliere. Produzione just in time: elimina i costi di stoccaggio. 3. Produzione di massa: il controllo della produzione non è più in mano ai produttori ma ai grandi commercianti al dettaglio.
  - - - Wendy Smooth: l'intersezionalità si muove verso una mira di inclusione di diverse variabili che possono impattare l'emergere delle disuguaglianze sociali e dunque la stratificazione della società.
      - Erik Wright: Sviluppa un concetto di classe partendo da chiavi di lettura marxiane e weberiane. Individua 3 tipi di risorse che permettono di identificare 3 classi sociali:
        
        Controllo degli investimenti (capitale monetario);
        
        Controllo dei mezzi di produzione;
        
        Controllo della forza lavoro.
        
        La classe capitalistica controlla tutti e 3, la classe dei colletti bianchi è contraddittoria, mentre la classe operaia non ha controllo delle risorse.
    - - Classe media: ampia gamma di individui, molto diversificata, bassa coesione interna. Include la maggioranza della popolazione nei paesi sviluppati. Motivi che hanno portato all'espansione della classe media: espansione della burocrazia, creazione del welfare state.
      - Classe operaia: in chiara concentrazione, negli anni '60 erano il 40% degli occupati, nei 2010s il 15%. Imborghesimento = crescente prosperità che avvicina la classe operaia a quella media.
      - Classe superiore: si può effettivamente parlare di classe superiore? Se guardiamo alla concentrazione della ricchezza e la distribuzione del reddito sì - nonostante sia ristretto, l'1% non è un gruppo omogeneo.
      - Classe del sottoproletariato: lo strato posizionato al livello più basso della stratificazione sociale.
    - - Stratificazione sociale: disuguaglianze strutturate tra individui della società.
        
        Schiavitù: gli individui diventano proprietà, forte pattern di ribellione - instabilità. Sistema non efficiente.
        
        Caste: posizione fissa per tutta la vita dell'individuo, ereditaria. Caratteristiche visibili, oggetto di discriminazione.
        
        Ceti: diversi diritti e doveri, mobilità tra ceti tollerata, ammessi i matrimoni misti. Divisione su base occupazionale/religiosa.
        
        Classi: fondamento economico, divisione di individui in base alla situazione economica. Fluidità mobile tra classi. I sistemi di classe si basano su rapporti impersonali, le disuguaglianze si esprimono non attraverso le relazioni tra le persone ma nelle relazioni tra aziende e dipendenti.
      - La mobilità sociale: movimenti di individui e gruppi tra diverse posizioni socioeconomiche. Mobilità verticale: movimento ascendente o discendente. Mobilità orizzontale: movimento geografico. Mobilità intergenerazionale: mobilità tra generazioni. Mobilità intergenerazionale: mobilità all'interno della generazione, nella vita di un individuo.
        
        Blau e Duncan: studio sulla mobilità sociale statunitense: mobilità verticale, ma su posizioni contigue; scarsa mobilità di lungo raggio. Prevale la mobilità discendente, dovuta all'ampiamento del mercato delle occupazioni del terzo settore. Marcata importanza dell'istruzione. Tesi: mobilità sociale ascendente caratteristica generale delle società industriali, contribuisce alla stabilità e all'ordine sociale. Lipset e Bendix: 9 società industrializzate, stessa tesi.
      - Operazionalizzazione
  - - - Minoranze etniche: concetto non solo quantitativo, per la sociologia una minoranza è un gruppo svantaggiato rispetto al gruppo dominante. Indica la posizione subordinata del gruppo, e allude alla pervasività della discriminazione.
      - Discriminazione: comportamenti effettivi verso i membri di un determinato gruppo, che li escludono da determinate opportunità.
        Razzismo: credenza che alcuni individui o gruppi siano superiori ad altri sulla base di differenze razzializzate.
        Razzismo istituzionale: il razzismo fa parte del tessuto sociale profondo. Razzismo culturale: sfrutta il concetto di diversità culturale per discriminare certi gruppi. I gruppi che si differenziano dal gruppo principale vengono discriminati per il loro rifiuto all'assimilazione.
      - Razza: il concetto di razza è biologicamente errato perchè pretende di suddividere gli esseri umani in categorie a partire da differenze biologiche, ma all'interno di questi gruppi le differenze sono enormi.
        Etnia: ha un significato sociale ed è correlato a differenze culturali apprese, non innate. Spesso le etnie sono usate come pretesto per discriminare. L'uso della parola diventa problematico all'interno del discorso dicotomico "loro" e "noi". Brubaker sottolinea il rischio del gruppismo, la tendenza ad assumere gruppi separati e circoscritti come mattoni fondamentali nella vita sociale, protagonisti dei conflitti.
      - Pregiudizi: opinioni/atteggiamenti preconcetti dei membri di un dato gruppo verso gli appartenenti ad un altro gruppo.
        Stereotipi: caratterizzazioni rigide e immutabili di un altro gruppo.
      - Pluralismo culturale: indica la coesistenza di diversi gruppi in una stessa società, nella quale le culture etniche sono pienamente intitolate a esistenze separate, pur partecipando alla vita economica e politica della società nel suo complesso. Un altro esito del pluralismo culturale è il multiculturalismo: esiste in 3 forme, ognuna con delle specifiche politiche.
        
        M. verso gruppi indigeni;
        
        M. verso gruppi nazionali;
        
        M. verso gruppi immigrati.
        Il multiculturalismo viene riconosciuto come un panorama di politiche atte alla convivenza e non come una vera e propria teoria sull'integrazione dello straniero.
    - - Teorie sull'integrazione dell'immigrato
        
        Teoria dell'assimilazione segmentata: si concentra su destini divergenti, focus sulle seconde generazioni. "Theoretical framework for understanding the process by which the new second generation becomes incorporated into the system of stratification in the host society and the different outcomes of this process."
        Differenti pattern di adattamento che portano ad esiti di convergenza o divergenza:
        
        Mobilità ascendente: acculturazione e integrazione economica nella classe media;
        
        Mobilità discendente: acculturazione e integrazione parallela negli strati inferiori;
        
        Preservazione: integrazione economica nella classe media US, una ritardata acculturazione e deliberata conservazione dei valori e solidarietà della comunità di origine.
        Da cosa sono determinati questi pattern?
        
        Fattori individuali: educazione, aspirazioni, competenze linguistiche, luogo di nascita, età all'arrivo negli US;
        
        Fattori strutturali: status "razziale", livello socioeconomico familiare, luogo di residenza.
        
        Teoria canonica: Robert Park, l'assimilazione è un processo lineare e non reversibile. Step:
        
        Contatto (economico);
        
        Competizione (politico);
        
        Accomodamento (sociale) - rapido, consapevole, prime generazioni;
        
        Assimilazione (culturale) - inconscio, indiretto.
        
        Warner & Srole: Irreversibilità del processo, lo straniero disimpara i propri tratti culturali, reputati dalla società ospitante come inferiori. La velocità del processo di assimilazione dipende dal grado di "accettabilità" della razza e cultura (eurocentrismo).
        Milton Gordon: 7 step assimilativi da ground zero a core society (1. Anglo-conformity, acculturazione nello stampo anglo-americano / 2. Melting-pot, la società e identità americane hanno origine dalla fusione biologica e culturale di persone diverse):
        
        Cultural (adattamento e adozione di pattern culturali della società ospitante);
        
        Structural (entrance of the minority group into the social cliques and institutions of the core society at the primary group level);
        
        Marital;
        
        Identity (developement of a sense of peoplehood based on the host society);
        
        Prejudice;
        
        Discrimination;
        
        Civic
        
        "Each new generation represent a step away from ground zero and a step closer to the complete assimilation" -> The return of the 3rd generation, "what the son wishes to forget the grandson wishes to remember."
        
        La nuova teoria dell'assimilazione: Richard Alba e Victor Nee, sostiene che nel lungo raggio l'integrazione dello straniero porti alla sua assimilazione, non in modo inevitabile. Procede a step generazionali, avviene a velocità diverse tra gruppi, si rigettano gli elementi eurocentrici e l'approccio basato sulla disuguaglianza tra razze. Introduzione sistematica di elementi micro (azioni individuali), meso (meccanismi di rete) e macro (meccanismi istituzionali) per poter spiegare appieno l'integrazione dell'individuo.
        
        Il declino della teoria canonica: Nathan Glazer, negative reaction to assimilation. Ruben Rumbaut, l'assimilazione non è un processo lineare ma può anche portare ad una mobilità verticale. Rumbaut verifica empiricamente il concetto astratto di assimilazione quale processo lineare in 4 ambiti relativi al migrante:
        
        Salute: esiti delle gravidanze degli immigrati, diventano peggiori quando assimilati negli US.
        
        Comportamenti a rischio: cattiva salute, comportamenti a rischio, assenteismo da scuola, obesità, delinquenza diventano peggiori quando integrati negli US.
        
        Risultati scolastici: gli studenti non americani riportano risultati migliori, ma più un individuo risiede negli US più i risultati scolastici andranno a peggiorare.
        
        Assimilazione linguistica e auto identità etnica: un indice di assimilazione è la preferenza di uso della lingua, l'assimilazione linguistica sembra essere abbastanza omogenea tra tutte le nazionalità immigranti.
      - Mayo Smith: focus - quali effetti provoca il carattere di una data razza sulle istituzioni di una società e quali invece provoca una razza sull'altra? 1. L'incontro di razze diverse porta alla formazione di una nuova popolazione; 2. Il cambiamento si verifica sia nella popolazione straniera (immigrante) che nella popolazione locale (ricevente).
      - Divisione della popolazione US in base a razza, luogo di nascita e parentela.
        
        Colored population 12%
        
        Native white, native parents 55%
        
        Native white, foreign parents 18%
        
        Foreign white 15%
        Se la proporzione della seconda generazione (3) supera quella della prima (2), si può dire che il processo di integrazione è in atto. Tre elementi tramite cui il processo di assimilazione prende vita: matrimoni misti, scolarizzazione, utilizzo dei poteri politici. La popolazione straniera viene influenzata in modo psicologico, economico e sociale.
  - - - Dirlik Aif: Chinese history and the question of orientalism. Alcuni autori degli anni '90 discutono sul fatto che l'orientalismo sia vivo ed esteso ad altre aree geografiche, non solo nel mondo islamico e nel medio oriente.
      - L'orientalismo come prodotto autonomo dello sviluppo di europeo? Oppure 2. L'orientalismo come prodotto di una relazione tra occidente e asia, dove quest'ultima ne rimane legittima la plausibilità?
        Con questa seconda domanda Dirlik ci accompagna al concetto di auto-orientalismo. Per fare ciò, sottolinea e procede attraverso la definizione di orientalismo così come proposto da Said:
        
        Orientalismo come parte integrante della concettualizzazione eurocentrica dell'ordine mondiale, sia a livello spaziale che temporale.
        
        La stessa opera di Said è basata su un approccio eurocentrico e non incentrato su argomentazioni di autori orientali.
        -> Di conseguenza, questo rapporto di potere ci indica che gli occidentali possono rappresentare l'oriente meglio degli orientali stessi.
        Quindi Dirlik si domanda: gli orientali hanno anche loro partecipato alla creazione di un immaginario orientale?
        L'autore risponde che sì, per essere legittimato ha necessitato della partecipazione degli orientali.
      - L'Orientalismo ha preso forma grazie allo scambio di immagini e rappresentazioni date dalla circolazione di intellettuali: prima gli europei verso oriente, poi viceversa. Esistono anche orientali occidentalisti. No-contact zones: aree di scambio in cui gruppi di minoranze selezionano e inventano sul materiale trasmesso dalla cultura dominante. Queste zone di contatto non sono neutrali: in esse si produce quella forma di dominio data dal rapporto di potere instauratosi con l'emersione dell'approccio eurocentrico.
      - Dirlik porta a rimostranza di un avvenuto (e sempre in corso) auto-orientalismo: il fenomeno del revival confuciano.
        
        Orientalisti rappresentano la cina come l'incarnazione dell'espressione confuciana, generalizzando il panorama estremamente vasto della cina. Rapporto di potere: rappresentazione cinese periferica rispetto alla modernità occidentale centrale.
        
        Negli anni '80 c'è la ripresa da parte degli orientali del concetto confuciano per spiegare la grande svolta e la corsa alla modernità e successo economico cinese. Si sottolinea il processo di auto-orientalismo nell'adozione, da parte degli orientali di un immaginario orientale di stampo confuciano, in cui l'orientale consolida un'egemonia interna reprimendo differenze di genere e classe.
    - - Grande ricezione dell'orientalismo di Said in Giappone, più che causare antagonismo nei confronti della sfera occidentale, ha sottolineato l'importanza di prendere atto dei rapporti di potere.
        Posizione ambigua del Giappone:
        
        Periferico rispetto all'occidente;
        
        Colonialismo, dunque superiore e dominante rispetto ai vicini asiatici.
        
        Giappone posizionato in Oriente: Ruth Benedict 1946, "The Japanese were the most alien enemy to the USA, in no other war had it been necessary to take into account such different habits."
        
        Giappone posizionato in Occidente: in quanto autore di atti e politiche coloniali nei confronti di paesi asiatici e indigeni.
        Visione mobile di occidente, oriente, agente e soggetto.
    - - Cosa intende Said con orientalismo?
        
        Insieme delle discipline che studiano i costumi, la letteratura, la storia dei popoli orientali. L'orientalista è colui che pratica tali discipline.
        
        Stile di pensiero basato su una distinzione sia ontologica (l'essere) che epistemologica (come arrivare alla conoscenza) tra l'oriente e l'occidente.
        
        L'insieme delle istituzioni create dall'occidente al fine di gestire le proprie relazioni con l'oriente, un rapporto basato su rapporti di forza economici, politici e culturali.
      - Edward Said, nato a Gerusalemme vive e si scolarizza tra Palestina ed Egitto. Si trasferisce con la famiglia negli USA, entra e lavora alla Columbia University. Da cosa nasce il suo interesse per lo sviluppo del concetto di orientalismo?
        
        Conflitto arabo-israeliano del 1973, presunta e poi smentita convinzione da parte della voce mediatica occidentale della scarsa modernità del mondo arabo;
        
        Incongruenza e discrepanza tra l'esperienza personale del mondo arabo e ciò che veniva descritto dalla letteratura occidentale (percezione che l'oriente fosse carico di un significato che non gli appartiene).
      - In particolare dalla definizione 3 si inserisce il concetto di eurocentrismo, concezione che l'occidente e l'oriente non siano entità naturalmente date, ma piuttosto prodotti di energie materiali e intellettuali dell'uomo. Con questo, Said sostiene che l'orientalismo consista nell'attribuire a luoghi lontani e sconosciuti caratteristiche supposte e immaginate partendo dal sistema di valori occidentali.
        -> Orientalismo come "idea dell'Europa", cioè la nozione collettiva tramite cui si identifica un "noi" europeo e un "loro" non-europeo.
        -> Idea dell'identità europea radicata nel concetto di superiorità etnica e culturale: sottintesa egemonia delle idee europee sull'oriente impedisce l'elaborazione e la diffusione di altre idee in merito.
      - Definizione: rappresentazione pregiudizievole dell'oriente da parte degli occidentali tramite un sistema di valori altro rispetto a quello proprio dell'area di studio. Tale rappresentazione è estesa e generalizzata a tutto l'oriente, che diventa così un'entità omogenea e atemporale priva di un contesto geografico caratterizzante.