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La psicología fenomenológica de Husserl y la psicopatología
Hacer presente lo que el paciente vivencia
Orientado a objetos que no se muestran sensorialmente
Vivencias psíquicas individuales
Abstenerse de hacer hipótesis
Husserl, la fenomenología estudia la conciencia y los fenómenos que en esta aparecen
Contar con conocimientos justificados con evidencia plena
El absolutismo recae en un objeto o situación disponible para todos
Psicología efectivamente pura, apunta a lo orgánico y se dirige exclusivamente a los psíquico
Jaspers, es una ciencia empírica de las manifestaciones subjetivas
Psicología concreta, la totalidad de los componentes de la realidad psicológica
Corregimos la experiencia. adoptando promedios y eliminando los datos que parecen irrazonables
Psicología pura eidética, los temas a estudiar no son reales [...], son esencias
Se necesitan un regreso desde el "yo puro" del fenomenólogo (primario) al "yo" del paciente (secundario)
Las técnicas de reducción, hacen posible la supresión de todo lo individual, real. Permanece el "yo puro", la intimidad de la conciencia pura
Lo que es específicamente propio es "la esfera de pertenencia", el otro "yo" del paciente es lo ajeno al fenomenólogo
La psicopatología fenomenológica siempre será una ciencia de lo psíquico anormal inferida o secundaria, nunca absoluta
Husserl, el conocimiento puramente empirico [...] no es ciencia en sentido preciso. Eso solamente proporciona verdades puramente relativas a una situación
La filosofía, autentica ciencia, apunta a verdades absolutas, definitivas, que vayan más allá de toda relatividad. En estas se determina el ser es en si mismo
La semejanza entre el sistema orgánico de sensaciones y fenómenos cinestésicos (cuerpo) del fenomenólogo y el paciente, es el motivo que concibe como otro organismo al cuerpo ajeno
