La costumbre de Visitar se lleva a cabo según el calendario maya, y una del cristiano. Las visitas se reservan para días buenos según el calendario maya, y de acuerdo con las señales del chuchqawaj. Tienen lugar en los días 1(ujunabal) y 8 (wajxaqibal).

Le pegan a las áreas entre las tejas con los azotes, se dice que esto asegura que el palo sea cooperativo durante la jornada.

Se consideraba mala suerte si un perro cruza el área separada, y voluntarios con azotes ayudan a que no ingresen.

Un para de bailadores vigilan el uno al otro. Cuando está sobre la soga, se vigila el uno al otro. Los dos tiene que evitar la sexualidad, y la conducta de uno puede afectar al otro o al grupo. Hay obligación de hacer turnos, porque es exhaustivo.

El chuchqajaw debe tener la capacidad de oír a los espíritus de los animales, llamando al interior de
k´oy Abaj para realizar sus deberes.

Jutakaj, en la Aldea Xequemeya. Tierra de teatro para el baile.

Anuncio del baile: El promotor visita la imagen de Santiago en Noviembre en el templo para anunciar su intención de bailar el Julio siguiente. Esto inicia el período de nueve meses, el cual continua hasta que el baile termina y los tiestos de cerámica de los bailadores son llevados al altar Agua de Santiago el 4 del años siguiente

Estas ofrendas son para la protección de los bailadores y también sirven como señales de la recepción por los bailadores individuales de los bailadores muertos

Los primeros cuatro son las montañas localizadas en los puntos cardinales: este(Quilaja), sur(Tamancu), oeste (Socop), y norte (Pipil), también son importantes las Minas, una cueva cerca de Huehuetenango, y el volcán Santa María.

Visitando los Mundos Locales Salen de Momostenango más o menos a las 4 de la mañana para hacer las ofrendas prescritas en los seis altares de protección para todos y la bendición de las máscaras y disfraces. Los altares de montaña son: Puerto Joyam (La puerta de Joyam); Pasanayeb´ (En la arena), Q´aq´aj (Casa Roja), Paxetun (Bajo el tambor o maguey), el cementerio y la Piedra del Mono Araña (K´oy Abaj). Las bendiciones individuales se hacen por rango.

Entrega de flores Las autoridades municipales tiene que levanta un acta para el baile y para sacar el árbol del cementerio, ellos proveen todo. Los bailadores con vestimenta salen del pueblo para una ceremonia para la salida del sol. Luego van a la alcaldía con marimba y con un bouquet de flores para el alcalde y el primer concejal, para darles las gracias. Luego van con otro bouquet para el sacerdote para pedirle permiso para erigir el palo en la propiedad de la iglesia.

Ensayo en la Casa del Patrocinador Después de cortar y erigir el palo en la casa del patrocinador, se lleva a cabo la primera sesión hasta llegar al mes de Junio. Los ensayos 7 y 8 se realizan con vestuario el 19 y 20 de Junio. Consagran el sitio de baile. Después el chuchqajaw y su ayudante piden a los poderes por la seguridad de los bailadores. La subida al palo dura algunos minutos y mientras suben el bailador demuestra su fuerza del animal, luego van a la soga del palo y caminan con cuidado, esto demuestra su fuerza y valor. En el palo realizan "Pruebas" las cuales demuestran el poder espiritual del individuo, recibidos por la abstinencia sexual y por las muchas ofrendas e invocaciones.

Erigiendo el Palo para el centro Cuando un árbol alto y perfecto es encontrado el primer mono sube con una soga para medir alrededor de su cintura, luego sube en la cima del árbol y utiliza la soga para medir como instrumento al elevar un machete para recortar las ramas del árbol.

Las ofrendas y el complejo de Tejas El chuchqajaw y los bailadores en el cementerio colocaron las nueve tejas al lado del tronco del árbol en el orden de rango, y luego las ofrendas se queman en las tejas. Entonces, caminaron con el tronco evitando tocar las tejas. Esto se repite pero en la plaza central, ya no en el cementerio.

Bajando el Árbol Con el y primer y segundo jaguares, con el mono recortaron el árbol con hachas y otros más sobre la soga, luego lo botaron y los oficiales municipales, llevando sus bastones de oficio y con pañuelos para no tocar directamente los bastones sagrados.

Transportando el Palo a la Plaza Removieron el tronco, usando rulos y palancas para cruzar las tierras desniveladas. El gobierno municipal provee un camión para llevar el palo, hay muchos pasos difíciles. Al llegar a la plaza, el palo se movía por labor manual hasta el templo.

El hoyo Una ofrenda se coloca por el chuchqajaw y esto con un campo de cuatro lados se colocan las ofrendas. El palo está vivo y por eso hay que dominarlo para que no traiga daño y por eso hacen ofrecimientos. También se coloca un vela grande para la protección.

Erigiendo el Palo en la Plaza Se dedican a erigir el palo con ayuda de 80 hombres. Algunos palos se amarran cerca de las cimas para que funcionen como tijeras. El primer apoyo es una palo en forma de "T" que se coloca debajo del palo, los palos amarrados se colocan debajo del palo uno tras otro, luego lo levantan y lo meten poco a poco en el hoyo.

Visitando al Patrón Santiago Van a la casa de la cofradía, cada bailador vestido pasa por turnos a arrodillarse ante Santiago y San Felipe. Después hay una procesión y luego ello vuelven para dar respeto y recibir otra bendición de Santiago.

Bailando en la Plaza El chuchqajaw y los bailadores llevaron a cabo la costumbre de cada día al salir el sol en K´oy Abaj, el baile comenzó más o menos a las 10 de la mañana y la soga se había extendió sobre la tierra para el baile a medio día. El baile se enfoca en los venados quienes bailan arriba y abajo, saltando, vueltas, etc. Alrededor del sitio, el resto del tiempo, la acción toma la forma de un conflicto entre la pareja y sus aliados los Segales contra el jaguar, el león y los monos. Estos animales no respetan a las personas y andan jalando a los niños. A la hora del baile principal la soga se extiende en el sitio del baile, entonces cada uno sube por turnos a la torre del templo y empiezan sus pruebas.

Terminando el baile: El baile sigue hasta el 3 de agosto. Esa tarde se baja el palo y lo cortan en pedazos en la plaza, sin ceremonia. La mañana siguiente el equipo hace una ceremonia final al Agua de Santiago, un altar en el cerro Paclom, y los tiestos se dejan allí. Después van a la casa del patrocinador para cerrar la silla, la mesa y para explicar que ahora hemos terminado las devociones, también dan gracias en Pu Uja´ Santiago para regresar las tejas allí ante el sacramento; allí van a entregarlas y luego cada quien se va a su casa.