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EL “BELCISMO” COMO FORMA DE PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LAS MASAS PLEBEYAS…

EL “BELCISMO” COMO FORMA DE PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LAS MASAS PLEBEYAS EN BOLIVIA

Su gobierno representa una ruptura en la política antipopular de las administraciones republicanas del siglo XIX.

Los cholos e indios carecían de derechos e intereses.

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Tirano oscuro e ignorante.
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Presidente popular, precursor del nacionalismo y socialismo

LA ESTRUCTURA SOCIAL DE BOLIVIA: DEFECTOS

El grupo dominante era la menor parte de la población

El grupo rural tenía poca participación en la política del país, siendo el más grande.

LA PLEBE EN ACCIÓN

Durante la guerra con el Congreso y con Velasco, se resalta la participación de las masas populares (gente del pueblo y cholos de la ciudad).

En el sur, Belzu era visto como una reencarnación de la anarquía y el militarismo.

En 1847, los belcistas ocupan la ciudad y convocan a un cabildo abierto para elegir nuevas autoridades, al cual acude mucha gente plebeya.

John Appleton, escribió: “La gente noble, los oficiales y soldados quieren el regreso del general Ballivián. El movimiento a su favor fracasó por causa de un valiente apoyo al gobierno por parte de los cholos e indios”.

EL PUEBLO AL PODER

La idea principal de Belzu era la lucha contra la oligarquía y los privilegiados.

Consideró su presidencia como el poder popular

La prensa belcista, atacaba la oligarquía y la aristocracia.

Las clases populares, portadoras de la dignidad, honor y patriotismo.

La minoría elitista, causa de la usurpación de la riqueza nacional

Con ideas de igualdad, fraternidad, liberación del pueblo lucha contra la aristocracia y el capitalismo.

LA EMANCIPACIÓN DE LA PLEBE

Muchas personas consideraban al caudillo parte del pueblo, razón por la cual él demostraba su particular interés en esta parte de la población.

Él mismo se decía del pueblo, y tenía ideas igualitarias, muchas veces mencionó sus ganas de establecer un pueblo sin privilegios ni diferencias.

Uno de sus objetivos era la emancipación del segundo régimen.

Su intención era dejar el mando a un hombre que tome el “poncho y la chaqueta”.

Trifón Medinaceli, consideró la libertad como principio, la igualdad como medio y la fraternidad como el objetivo

LA SITUACIÓN DE LOS POBRES

Su relación con el pueblo estaba guiada por la filantropía.

Rebajó a un tercio el pago a los párrocos por funerales y matrimonios.

Estableció juicios gratuitos para los pobres.

Llegó a dar sus propios ahorros a los pobres.

Organizaba fiestas populares, donde obsequiaban monedas acuñadas especialmente para el evento.

EL DESPERTAR POLÍTICO DE LAS CLASES BAJAS

La primera unión de artesanos en Bolivia fue la de los carpinteros, creada en Sucre el 4 de junio de 1853, bajo el mando del maestro del gremio Rosendo Gallardo.

El 3 de enero de 1852 la Sociedad de los Artesanos de La Paz. Esta sociedad fue creada por un ebanista, un carpintero, un tallador, un joyero, un filigranero, un sombrerero, un talabartero, un zapatero y un armero. Fue la primera formación intergremial en la historia de Bolivia.

Aunque formalmente las masas populares no tenían derecho al voto, éstas ejercían una gran influencia en la política gubernamental. Los radicales belcistas inclusive propusieron abolir las elecciones formales dado que era suficiente “el voto directo del pueblo”. Belzu lo calificó como “dictadura popular”

Los artesanos, pequeños comerciantes, obreros y hasta los indígenas reclamaban la instrucción y la alfabetización como una premisa para su participación en la vida política. La consigna belcista “pan, instrucción y moralidad” respondía a estas inquietudes de la plebe.

El artículo 10 permitía incluir en la lista de los electores a los que “ejerzan algún empleo, profesión, ciencia, arte u oficio que les proporcione la subsistencia, sin sujeción a otro en condición de sirviente doméstico”.

LA TAREA PRIORITARIA DE LA EDUCACIÓN

En este período, en Bolivia se inauguraron liceos y colegios.

El gobierno perseguía el objetivo de difundir “la instrucción primaria en todo el territorio de la República, como base esencial de todas las profesiones artísticas y científicas”. El gobierno solemnemente “garantizaba con toda la eficacia de su poder, la generalización de escuelas de instrucción primaria para ambos sexos, hasta los últimos cantones de la República”

En 1851 fue abierta la Escuela de Artes y Oficios en Cochabamba

En La Paz fue creado el Liceo Belzu donde se enseñaba ciencias exactas

En 1853 en Cochabamba y La Paz fueron abiertos colegios de artes y oficios

Al dejar Belzu la presidencia, estos colegios se cerrarían por falta de recursos financieros

BELZU, UN CAUDILLO

René Zavaleta Mercado: “el pacto de Belzu se fundaba en los artesanos y en los campesinos... en las clases no capitalistas”.

Trató de conciliar las tendencias de la modernidad con la naturaleza “no-capitalista” de la plebe urbana tratando de incluirla en el sistema político.

El belcismo consistió en la participación de la plebe, del pueblo en la vida política, ablandando las rigurosidades de la democracia censitaria y excluyente, ampliando el sector social que obtenía el acceso al voto, y organizando condiciones para la educación de las capas más pobres del país, elevándolos al nivel de clase política.

Fue posible gracias a la debilidad y la desunión de las clases dominantes, de la élite criolla.

El belcismo suponía una acción popular con claros objetivos sociales y políticos que sobresalían en los marcos de la conducta tradicional caudillista.