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LA PRODUCCION TEOICA DE MARX, 2.2. ASCENSO DIALÉCTICO A LO CONCRETO…
LA PRODUCCION TEOICA DE MARX
Bibliografia de Karl Heinrich Marx
Nacimiento: 5 de mayo de 1818,Tréveris en la actualidad Reino de Prusia.
Nacionalidad: Alemana.
Etnia: Judío
Ocupación: Filosofo, sociólogo, historiador, economista y política
Procedía de una familia judía de clase media
Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena
Falleció el 14 de marzo de 1883, Londres, Reino Unido
(
https://www.youtube.com/watch?v=dORQNDrs6SM&t=2851s
)
SOBRE LA PRODUCCIÓN EN GENERAL
1.1. EL PUNTO DE PARTIDA HISTÓRICO Y EL ESENCIAL
Tres enseñanzas Principales
La Producción
,
“Punto de partida"
Por su origen en la historia- interpretación genética
Por su origen lógico o
su esencia.
Nunca encontramos un hombre “solo”
Toda distribución o intercambio sea la familia, el clan la tribu.
Anterior a la Sociedad
Está siempre “socialmente determinada
O recibe la marca real de la sociedad.
Ejemplos:
La producción agrícola azteca
Inca
Egipcia
Europea
Latinoamericana posterior
Todas diversas entre si
Metódicamente
No consiste
en remontarse a una producción histórica individual
Sino e considerar a la producción en sus “notas" o "determinaciones".
Esenciales
Abstractas
Comunes a todo aquello que se denomina producción
Momento fundamental y primero del "materialismo" de Marx.
El Método
1.2 LA ESENCIA.
*¿Qué es la Esencia?
Determinaciones esenciales
Momento constitutivo esencial de la cosa
Puede ser abstraída o separada.
Para construir la esencia conocida
O en la cabeza de la misma cosa
El todo. producción.
La forma
Según Aristóteles
En la producción
Un sujeto que produce.
Que trabaja. la humanidad
Un objeto trabajado. La naturaleza
Un instrumento con el que se trabaja
Trabajo acumulado. pasado
Momento esencial o abstracto es lo mismo
Momento esencial o determinación común o general son identicos
Abstraer las determinaciones
Articularlas constructivamente.
2. EL MÉTODO DIALÉCTICO DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO
2.1. ABSTRACCIÓN DE LAS DETERMINACIONES
El punto de partida
“lo real y lo concreto"
Lo supuesto en toda investigación.
“representación plena"
“representación caótica"
Confusa
Se sitúa ya en el “mundo conceptuado"
Lo conocido (lo que está “en la cabeza")
No puede
confundirse con lo real
Para Marx
Reperesentacion
Acto cognitivo inicial
Ingenuo
Primero
Pleno de sentido pero confuso
Caótico
comienza su acción- productiva de conocimiento-
Para Kant
Representacion
Conocer un objeto por categorías
El acto de Abstracción
Es analítico
Separa de la
representación plena
múltiples contenidos noéticos
Separa una parte del todo
La considera como todo
Objeto o Contenido
Produce determinación abstracta
Las determinaciones se abstraen
Las determinaciones se abstraen
igualmente se producen
3. GÉNESIS DE LA TEORÍA DEL DINERO
3.1. CRÍTICA A LA POSICIÓN DINERARIA DEL PROUDHONIANO
ALFRED DARIMON
Primero: Expone criticamente la posición de Darimon
La circulación
Causa principal de la crisis que se sufre
Marx se dirige al origen o génesis teórica de la falacia
Se ha producido un déficit en dos de las mas importantes ramas de producción
Disminución absoluta de la riqueza nacional
Segundo: Critica el juicio de los proudhonianos
Piensan en la necesidad de crear un " nuevo sistema bancario"
abolir " el fondo en metal"
Marx: Crear nuevas condiciones productivas y comerciales
Tercero: muestra las causa de los errores del "dinerarismo" superficial
Relaciona de la circulación respecto de las otras relaciones de producción
3.2. PASAJE DIALÉCTICO DE LA CIRCULACIÓN A LA
PRODUCCIÓN
Pasaje
Proceso metódico de ir de lo superficial a lo profundo
Inverso de la ascensión
Del dinero a la mercancía
Para Darimon " el dinero y la plata no son mercancias"
Soluciones
Elevando a todas las mercancías al nivel de dinero
O degradando al oro y la plata de dinero a meras mercancías.
Ingenuidad
El método
Ascender de lo abstracto a lo concreto
El oro como dinero. Es lo abstracto
La parte
Sistema de intercambio es lo concreto
El todo
La mercancía
Falta de producción de mercancías al interior
Perdida de Capital
Venta de mercancías al
exterior
La crisis no es el oro
es el capital y trabajo
De la mercancía al valor
La crisis es por el nivel de producción de la mercancía
Disminución de capital
El valor
Caída del valor real al valor nominal
Depreciación
Paralelismo real, permutabilidad real
Convertibilidad
Del valor al trabajo vivo
El valor se funda en el trabajo
Todo lo que mide es un numero
El trabajo vivo
No puede tener valor porque es la fuente creedora del valor
5. IGUALDAD, LIBERTAD, PROPIEDAD
5.1. ESTATUTO IDEOLÓGICO DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
La cara económica de la relación
Sujetos de la relación: individuos
Objetos de intercambio: equivalentes
Acto del intercambio
Confusion en el nivel abstracto con el concreto real
5.2. IGUALDAD
Abstractamente
Considerados como sujeto del intercambio
Los individuos son iguales
Sujetos de mercancías intercambiables
Cierta diversidad
Hace posible el intercambio
5.3. LIBERTAD, PROPIEDAD, RECIPROCIDAD
La persona
La libertad
Nadie se apodera de la propiedad de otro por la violencia.
5.4. LA “VERDAD” OCULTADA
“La verdad es que el vínculo entre los
individuos que intercambian se funda en cierta coerción”
Para la ideología de
la economía política
“la indiferencia
de los otros individuos ante mi necesidad”
El sujeto de intercambio A
Poseedor del dinero
El sujeto de intercambio B
Asalariado que vende su trabajo
Conformación ideal del capitalismo
Idealización abstracta de la circulación simple donde los
sujetos y mercancías son iguales y equivalentes
Marx elabora diversos niveles de complejidad
De la circulación simple pasa a los grado mas desarrollados de circulación
A la producción y el trabajo
2.2. ASCENSO DIALÉCTICO A LO CONCRETO ESPIRITUAL
Ascender
Parte de lo abstracto
Construye la totalidad concreta
El método dialectico
Situar la parte en el todo
Acto inverso por la abstracción analítica
Parte de la representación
todo pleno
Llega a la determinación abstracta
El acto dialectico
Parte de la determinación abstracta
Construye sintéticamente una totalidad
Concreta con respecto a la determinacion
El movimiento dialectico
Se eleva de lo simple a lo complejo
Se encuentra en un plano profundo
mientras lo que aparece.
El fenómeno es lo superficial .
*
Marx y Hegel
Para Marx
Para Hegels
Contradiciendo que
"Lo
real como resultado del pensar”
NELSON REMBERTO SANTOS SANDOVAL