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Una città d’arte e cultura - Coggle Diagram

- - - - Uno degli aspetti che stupisce tuttora è l’eccezionale concentrazione di talenti che ci fu nell’Atene del V secolo: scultori, architetti e letterati, attirati dal clima estremamente stimolante e dai lauti finanziamenti di Pericle, si trasferirono e operarono nella città attica.
        
        Così, durante questo periodo nacquero alcuni dei capolavori immortali della cultura greca, un patrimonio inestimabile per la cultura mondiale.
        
        Lo scultore e architetto Fidia (490-430 a.C.) ebbe un ruolo di primo piano nel rinnovamento della città: impose i canoni (ossia le regole) dell’arte classica, adottando le proporzioni – che an-cora oggi riteniamo armoniose e perfette – nelle statue come negli edifici architettonici.
        
        Altrettanto importanti furono gli scrittori di questo periodo, dagli autori di tragedie come Eschilo (525-456 a.C.), Sofocle (497-406 a.C.) ed Euripide (480-406 a.C.) a quelli di commedie, come Aristofane (445-388 a.C.).
        
        Durante il governo di Pericle si trasferì ad Atene lo storico Erodoto (485-424 a.C.), considerato il “padre della storia”, nato ad Alicarnasso in Asia Minore, mentre ateniese era Tucidide (460-396 a.C.), fondatore del metodo storico.
- - - - Gli spettacoli duravano intere giornate, dall’alba al tramonto, e continuavano per più giorni: diversi autori, scelti dal magistrato più importante, l’arconte eponimo, gareggiavano tra loro per ottenere la corona d’edera che premiava il migliore.
        
        Si confrontavano tre autori tragici, ciascuno dei quali presentava una trilogia (ossia tre tragedie) e un dramma satiresco più leggero, e cinque commediografi, ognuno dei quali proponeva una commedia.
        
        Le tragedie erano considerate la massima espressione poetica e un forte momento di riflessione collettiva: attraverso esse gli autori toccavano problematiche etiche profondamente radica-te nella cittadinanza e mettevano in scena vicende dal valore emblematico ed educativo.
        
        Scegliere tra la guerra e la pace, la vendetta o il perdono, giudicare i delitti compiuti nel tumulto delle passioni o le situazioni in cui entravano in conflitto gli affetti personali e i doveri verso lo Stato: questi erano alcuni dei temi che i cittadini trattavano durante le assemblee e su cui i drammaturghi incentravano i loro drammi.
        
        Le commedie erano testi più leggeri, in linguaggio popolare spesso con espressioni scurrili. Con la loro satira gli autori deridevano i vizi e le debolezze dei governanti, e denunciavano i limiti e i difetti delle istituzioni: dando voce allo scontento popolare, esaltavano l’isegoria, l’eguale possibilità di prendere la parola in pubblico
- - - - Fidia creò anche la grande statua di Atena rivestita d’oro e avorio, che doveva essere collocata nella cella del Partenone, di cui curò peraltro tutto il complesso scultoreo.
        
        Furono innalzati nuovi edifici: i Propilei, che costituivano uno splendido ingresso monumentale all’intero complesso, e il Partenone, il tempio dedicato alla dea Atena protettrice della città, realizzato dagli architetti Ictino e Callicrate.
        
        Numerosi rifacimenti interessarono anche il porto del Pireo: completate le Lunghe mura e le opere difensive per renderlo inespugnabile, vennero allargati i cantieri navali e furono creati i magazzini per i mercanti.
        
        L’architetto Ippodamo di Mileto progettò l’assetto urbanistico del Pireo secondo una pianta a scacchiera regolare, che verrà poi ripresa in molte città di nuova fondazione.Nell’estremità meridionale dell’Attica, a capo Sunio, venne innalzato un tempio in onore di Poseidone, che, secondo il mito, aveva lottato contro Atena per il possesso dell’Attica.
        
        A Eleusifu avviata la costruzione di un nuovo santuario, collegato all’acropoli di Atene dalla via Sacra, che veniva percorsa in occasione delle grandiose feste Panatenee.
        
        Questo eccezionale programma di lavori pubblici consentì a Pericle di raggiungere diversi obiettivi, aumentando il consenso nei suoi confronti tra vasti strati della popolazione di ogni ceto.
        
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- - - - Questi spettacoli avevano non solo un’importanza religiosa (erano parte integrante delle festività sacre e venivano preceduti da un sacrificio), ma anche un alto valore civile di riflessione e discussione degli ideali su cui si fondava la comunità dei cittadini