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El baile De los Momostenango - Coggle Diagram
El baile De los Momostenango
Expertos momos tecos muy implicados en el el baile,los antepasados de los baten primero trajeron el baile a jutakaj en la alde Xequemeya
Idealmente un autor serviría por una novena nueve presentaciones por 18 años
En una comunidad más amplia en Momostenango y Guatemala Puedes apreciar su contexto cultural y significado religioso
Idealmente el equipo se compone de nueve miembros
El bailador más joven era de 16 años y el más viejo bailador era de 32
La grabación completa del baile y la música hecha con el poyo de FAMSI
Una ofrenda derramada, o una ofrenda que no enciende o queme correctamente es una señal de no haber guardado la requerida penitencia sexual o la falta de compromiso al esfuerzo
El 18 de julio del 2006 el chuchqajaw, los dos tigres y dos leones y tres de los cuatro monos, acompañados por los dos antropólogos, quienes fueron resultados como patrocinadores
Al rededor de 1960 Agostino lajpop se convirtio en autor y chuchqajaw, y los ensayos del bailes entonces fueron movidos al centro Xequemeya
En este baile combina el baile de los venados, que es bien sabido y realizado en muchos pueblos de la montaña con las presentaciones acrobáticas imitando a animales, un tigre,un león, y dos momos
Así dentro de la descripción que sigue del baile como la encontramos en 2006-2008 hay observaciones entremezcladas sobre los cambios de los años
Hay 2 tigres , realmente jaguares , 2 leones y 4 monos araña
Una ves echo el compromiso no se puede deshacer ligeramente
Así que, tal la vez la música no se tan crítica como parece. Así mismo el baile del venado tal como se presentaba hace 30 años, incluía la presentación de varios actos relacionados con la caza, y un dialogo hablado en español
Entre el anuncio del baile en noviembre del año anterior, y su presentación como de costumbre le 18 de julio en el 2006, tiene lugar la vista de los seis mundos dentro de Momostenango
Para la bendición de las mascara se y disfraces se incluian cuatro altares de la montaña
El patrocinio del baile pasó de Agostino Lajpop a su hijo Francisco entre1982 y 1984, y don Paco se quedó como autor y también sirvió como chuchqajaw para la presentanción de 2006
En 2005, el autor Francisco Lajpop dio permiso a cook y Offit documentar el baile debtro de su contexto religioso
Las pruebas peligrosas sobre la soga,70 metros en el aire arriba de la plaza
En 2006 el chuchqajaw don Paco, fue patrocinador principal mientras que ne 2008, estos papeles fueran separados
El reclutamiento se basa en la confianza sobre la energía del sacerdote del baile y en la conexiones con la cultura familiar.
Por esta razón el cuento del venado esta desapareciendo veloz mente
Esta visita define también definen una topografía de poderes externos a Momostenango
Las mascara tienen funciones de proteccion y acumulan poderes porque an sido llevadas por otros bailadores
Después del asesinato trágico de don Paco en octubre de 2007el patrocinio del baile y el papel chuchqajaw volvieron a los Baten
Por una invitación de los bailadores también volvimos después de la muerte de Paco en octubre de 2007
Aunque bajo ataque por la Acción Católica y algunos protestantes, el baile no ha sido puesto en peligro, ni marginado hasta ahora dentro de la fiesta
Cuando alcanzan la edad de 16 o más. Son los hijos de los bailarines.
El 22 de enero de 2006, la fecha oficial para este evento el equipo de baile baja un pino alto , de unos 20 metros en el paraje de Xequemeya y luego lo levantan fuera de la casa del patrocinador
Se ponen estas ofrendas durante cada visita por los patrocinadores del baile y los bailadores
La corrida tuvo lugar en el puerto de joyam