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Comunidad Maya K´iche de Santiago Momostenango, Santiago Castro 1A Clave:…
Comunidad Maya K´iche de Santiago Momostenango
Así dentro de la descripción que sigue del baile como la encontramos en 2006 - 2008.
Los antepasados de los Baten trajeron el baile a Juakaj en la Aldea Xequemeya.
Idealmente un autor serviría por una novena, nueve presentaciones por 18 años.
El baile puede persistir con nuevos significados ahora que una nueva generación y ritualistas intentan conservar las formas exteriores de la tradición.
Si estimamos 15 años por autor como promedio, con un mínimo de nueve autores reconocidos.
El baile también está cambiando ya mientras las condiciones materiales de Momostenango conducen incluso a los bailadores y patrocinadores actuales.
Hay observaciones entremezcladas sobre los cambios desde los años 1970.
Este baile no es para el de corazón débil, ni para los que no estén comprometidos al esfuerzo.
La razón entonces para bailar ha sido para complacer al Patrón Santiago y así adquirir su protección, y satisfacer igualmente a los difuntos.
Entre el anuncio del baile en noviembre del año anterior, y su presentación como de costumbre el 18 de julio.
Estas visitas también definen una topografía de poderes externos a Momostenango.
Las máscaras que son utilizadas tienen funciones de protección, y acumulan poderes porque han sido llevadas por otros bailadores y bendecidos en santuarios a través de los años.
Para esto los traemos, y para la ceremonia que dirigimos se traen los disfraces.
Después de desempeñarse encima del palo, el bailador se mueve hacia la soga.
Las pruebas sobre la soga por lo general comienzan con algunas vueltas en que la pierna esta marrada.
Después de bajar por la soga unos 4 a 7 metros, es presentador se cuelga la cabeza abajo por las piernas.
En la cultura Momosteca se asocia el regalo de flores con las cofradías.
Un árbol alto y recto fue encontrado sobre la tierra en el margen sureste de la parte superior poco usado del cementerio, y fue seleccionado.
Santiago Castro 1A Clave: 7