В чем разница между понятиями свободы выбора и свободы воли, о которых идет речь? Допустим, вы стоите в лесу и вам нужно пройти из точки А в точку Б. Для этого вы можете выбрать тропинку Д или тро- пинку Е. Если вы пойдете по тропинке Д, то промочи- те ноги, но достигнете точки Б быстрее, нежели если 112 вы пойдете по сухой, но более длинной тропинке Е. С чем мы имеем дело в этой ситуации? С проблемой выбора. Но имеется ли здесь хоть какое-то место для свободы воли, – большой вопрос. Процесс эволюции и приспособления живых существ к окружающей среде предполагал ситуации выбора, более того, они происходили и продолжают происходить и вовсе не сводятся только к формам человеческого поведения. Животные выбирают, чем им питаться, с кем спари- ваться, как охранять свою территорию и так далее. То есть мы признаем в них как живых существах наличие своего рода механизма выбора действий, но в то же время отрицаем наличие у них свободы воли. Спо- собность к выбору действий – это когнитивный меха- низм, позволяющий живому существу выживать в постоянно меняющейся окружающей среде. Можно сказать, что животное – минимальный агент действия. Однако быть минимальным агентом действия и быть агентом свободной воли – это разные, так сказать, типы агентности. Быть агентом свободной воли озна- чает не только способность реализации некоторого действия по собственному произволу, но и бремя от- ветственности за это действие и его последствия. Ста- тус агента свободной воли предполагает нечто боль- шее, нежели действие когнитивного механизма выбо- ра. Свободная воля предполагает осознание и поэтому связывается с бременем ответственности за выбор того или иного свободного действия. Ее можно срав- нить со своего рода переживанием, т.е. событием или цепью событий в феноменальном потоке сознания. Свобода воли не может быть неосознанной. Некото- рые философы и ученые утверждают, что свобода воли есть не что иное, как иллюзия. Однако даже как иллюзия она, тем не менее, имеет место в феноме- нальном потоке сознания. Другой вопрос, обладают ли существа с подобного рода иллюзией (иллюзией агента свободной воли) неким эволюционным пре- имуществом по сравнению с существами, являющи- мися минимальными агентами действия, т.е. облада- ющими когнитивным механизмом выбора действия. Научные эксперименты, получившие широкий ре- зонанс в науке и философии недавнего времени, свя- заны с когнитивным механизмом выбирать то или иное действие, присущим живым существам, а не со свободой воли (ср. с этим доводы в статье [10]), коль скоро в этих экспериментах не учитывается феноме- нальный аспект и измерение ответственности субъек- та за совершаемое им действие. Как показывают дан- ные современной науки, некоторые из действий, вы- бираемых нами на когнитивном уровне, могут не осо- знаваться. То же самое касается и некоторых из фи- зиологических действий, осуществляемых нами: нам не надо сознавать то, когда делать вдох, а когда вы- дох, когда ступить левой ногой, а когда правой, по- смотреть вниз или вверх. Все это происходит без ка- кого-либо осознанного выбора. Несмотря на то, что результаты указанных экспериментов подтверждают, что выбор того или иного действия инициируется мозгом бессознательно и осознается лишь спустя не- которое время, они не подтверждают и не отрицают наличие в человеке свободы воли, поскольку развора- чиваются в совершенно ином домене теоретических исследований, а именно в рамках изучения проблемы когнитивного механизма выбора.