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Qué es la retórica de Aristóteles - Coggle Diagram
Qué es la retórica de Aristóteles
La Retorica de Aristóteles consta de tres libros:
El primero trata sobre la estructura de la retórica y sobre las especies de la retórica.
El segundo libro está dirigido al público, ya que trata de cuánto es capaz de razonar y en cuánto está sujeto a pasiones y modos de ser.
El Libro tres estudia la forma más adecuada de los discursos con vías a la persuasión.
Aristóteles define la retórica como la contraparte de la dialéctica.
Retórica y dialéctica están, así, estrechamente relacionadas con el saber; ambas se fundan en verdades comunes. Pero mientras la segunda expone, la primera persuade o refuta.
La Retórica Aristotélica concilia el discurso como un mensaje y lo divide en emisor, mensaje y receptor.
Su obra está compuesta por el emisor, el receptor y el mensaje.
Para Aristóteles el emisor define la retórica y su objeto. Es la forma de concebir y argumentar, forma de adaptarse al público.
Para Aristóteles
La retórica está íntimamente unida a la lógica y la dialéctica Al comienzo de la obra se puede leer "La retórica es el contrapunto (antistrophe) de la dialéctica."
La Retórica, dice Aristóteles, es un arte o “téchne”, que se dirige siempre a la producción, a la creación. En la Ética a Nicómaco explica la relación entre la técnica y la producción de la siguiente manera:
“La técnica siempre se refiere a la producción. Elaborar una técnica es buscar especulativamente los medios de producir una de las cosas que pueden indiferentemente ser o no ser, y cuyo origen esté en el agente creador, no en el objeto creado. Efectivamente, no hay técnica en o para las cosas que existen o son producidas necesariamente, como tampoco para las que se producen naturalmente”.
A partir de su Colección de Artes Retóricas, Aritóteles buscaba hacer de una actividad o práctica común (la de argumentar y hablar en público persuasivamente sobre asuntos generales y cotidianos), un arte.
Todo mundo cuando quiere convencer a alguien y habla persuasivamente por hábito ya improvisadamente está haciendo un arte retórica sin darse cuenta.
Para Aristóteles
LA RETÓRICA
Es “la facultad de conocer en cada caso aquello que puede persuadir.
La retórica puede ser cultivada, pero se deben conocer sus principios”.
La retórica se basa en lo verosímil: mediante el razonamiento se debe demostrar aquello que la gente cree posible.
Para ello quien emite el discurso se basa de la lógica del sentido común: lógica de opinión pública.
Aristóteles desarrolla el arte de la retórica como un árbol con diferentes ramificaciones. El detalle de éste abarca distintos aspectos.
La invención
Es la operación mayor
Se trata de establecer pruebas o argumentos para persuadir durante el discurso.
Es el cuerpo lógico y psicológico: el contenido. En la búsqueda de argumentos y persuasiones se debe convencer y emocionar.
Las extra-técnicas (leyes, juramentos, testigos, contratos y confesiones).
Son las que nos han sido impuestas, ya existían y están fuera del orador.
Las técnicas
son las inventadas por el orador, a partir de su propio razonamiento. Se debe recurrir a ejemplos o epítemas.
Las Emociones
Para Aristóteles las emociones son la parte psicológica de la retórica. Se adapta el discurso al oyente. El orador debe ganarse al oyente y para ello debe presentarse como una persona digna de confianza y creíble.
La otra alternativa, es fomentar las pasiones, apelando a los sentimientos de los que los escuchan. La disposición es determinar el lugar y el orden de los argumentos en el discurso.
El exordio y el epílogo son un llamado a los sentimientos, en cambio la narración y la demostración son un llamado a la razó
