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PEC HAMARTIOLOGÍA - Coggle Diagram

- - - - “lo que constituye la imagen de Dios ha sido un
        tema de debate teológico a lo largo de la historia y se han hecho numerosas identificaciones
        
        Racionalidad
        
        individualidad
        
        semejanza física
        
        libre albedrío
        
        comprensión
        
        libertad de elección
        
        dominio
        
        relación persona a persona
        
        unidad en la diversidad
    - - Otro aspecto importante de la imagen de Dios es el aspecto social
      - La imagen de Dios involucra la relación entre los seres humanos
        (Gn 1:27-28).
      - Fowler
        
        no le concede mucha importancia al aspecto físico.
        
        Va de la soteriología a la antropología para entender el concepto de imagen de Dios.
      - En consecuencia, el pecado no es solo una cuestión individual. Es también un fenómeno social.
  - - - racionalidad
      - moralidad
      - vida emocional,
      - libertad de elección
      - dimensión social
      - creatividad
      - autoridad
- - - - 1 Juan 3:8
        
        peca desde el principio
      - Juan 8:44, 45
        
        homicida desde el principio
        
        padre de mentira
        
        mentiroso
      - Lucas 10:18
        
        cae del cielo como un rayo
      - Juan 12:31-32:
        
        príncipe de este mundo será echado fuera
      - Apocalipsis 12:7-9
  - - - El Padre entonces consultó a
        Jesús en relación a la posibilidad de cumplir inmediatamente su propósito de crear al hombre para que habitase la tierra
    - - (Gn 2:17). Es claro que Dios hizo a Adán y Eva responsables de sus decisiones.
      - Nadie obligó a Adán y Eva a pecar. Ni siquiera Satanás.
    - - El pecado es infracción de la ley, de los términos del pacto (1 Jn
        3:4).
      - Adán y Eva, olvidaron su papel de criaturas y quisieron ser
        como Dios (Gn 3:5-6).
      - pecado implica un quebrantamiento de un vínculo pactual
        que existía previamente (Gn 2:15-17; Ez 28:12-19).
    - - Así lo presenta Génesis.
      - El relato de Génesis es tomado seriamente por el NT: 1 Co
        15:22, 45; 2 Co 11:3; Ro 5:12-19; 1 Ti 2:13, 14.
      - No es un subproducto de un proceso evolutivo que Dios utilizó para crear el mundo y el ser humano.
    - - Eva eligió mal desde el momento en que se acercó al árbol.
      - La tentación no fue una sorpresa para Adán y Eva y sus
        consecuencias no eran ignoradas.
      - La tentación no fue algo a lo que Dios sometió a Adán y Eva.
        Solo a su posibilidad. Ellos eran los que tenían que escoger.
      - pecado de Eva consistió en confiar en la serpiente
        en vez de confiar en lo que Dios le había dicho.
      - Eva fue engañada en el sentido de que fue inducida a
        desconfiar de Dios.
- - - - “no alcanzar la marca”,
      - “no dar en el blanco”.
      - pecado es lo que no alcanza la norma divina (Lv
        5:5, 16; Sal 51:4).
    - - Casi siempre significa “iniquidad” (Gn
        4:13).
      - Comprende una conducta perversa (Gn 15:16; Is 43:24).
      - Va más allá que jattâ’th, pues agrega la idea de una intención
        inicua, mala.
    - - Significa una violación premeditada e intencional de una norma o
        un principio.
      - Va más allá que jattâ’th pues implica revuelta, rebelión o
        transgresión deliberada (Jer 3:13; Os 7:13; 8:1).
  - - - “No dar en el blanco”.
      - Hamartía connota el fracaso deliberado de un individuo en alcanzar la norma de Dios (Mt 1:21; Ro 5:12, 13; 1 Jn 1:9).
      - Hamartía denota la decisión del ser humano de ser hostil a Dios (Jn 9:41; 19:11; 1 Jn 1:8).
      - Hamartía es universal (Ro 3:23), y su poder
        ha mantenido a la humanidad bajo su control (v. 9).
    - - La mayor parte del tiempo la RVR 60 la traduce como
        “iniquidad”, “maldad” (Mat. 7:23; 13:41; 23:28; 24:12; Rom.4:7; Heb. 1:9).
      - 1 Juan 3:4: Anomía es “transgresión de la ley” o “ilegalidad,
        anarquía”.
      - Aparece solo 14 veces pero en 1 Jn 3:4 es clave.
    - - Conlleva el sentido ético de “injusticia” o la ausencia de
        justicia, y se traduce como “impiedad” (Rom. 1:18, 19) y “extravío” (2 Ped. 2:15; 1 Juan 5:17).
      - En 1 Juan 3:4 y 5:17 se equipara hamartía con adikía.
- - - - Isaías 59:2:
      - pecado quebrantó la relación con Dios (Gn 3:8-10), con losdemás seres humanos (vv. 12) y con el entorno (vv. 13, 17-19).
      - Génesis 3:8-10: Adán y Eva se esconden de Dios.
    - - Salmos 51:5: “He aquí, en maldad he sidoformado, Y en pecado me concibió mi madre”.
      - Mateo 15:19:
    - - Génesis 3:5: Eva quiso ser como Dios.
      - Daniel 9:5:
      - Isaías 14:14: “Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo”.
    - - Los seres humanos son pecadores porque nacieron en condición pecaminosa, pero también porque cometieron pecados
      - siempre encierra un componente de rebeldía, de deseo de independencia de Dios
      - El pecado es una clase de mal espiritual, moral y ético. A su vez, es la causa de toda otra clase de mal (desastres, enfermedades, muertes, etc.
    - - En el NT hamartía es un defecto moral y
        espiritual en contra de Dios.
      - El pecado es una elección que desafía a Dios, desobedece, y no alcanza las demandas de la ley.
      - Para los griegos el mal era producto de la deficiencia o ignorancia humana.
    - - El pecado no es solo un fracaso humano. Es un acto de rebelión contra la ley de Dios, que es un reflejo de su carácter.
      - Esto es muy grave porque la ley de Dios gobierna el universo y es una condición para la existencia de sus criaturas.
      - 1 Juan 3:4
    - - Génesis 3:1-6.
      - Isaías 14:12-15
    - - Romanos 5:21; 6:12 = el pecado “reina”.
      - Por eso, solo Cristo puede rescatarnos (Mt 20:28).
      - Juan 8:24: “Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado”.
    - - Salmo 51:2, 7: “Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado....
      - 1 Juan 2:7: “La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado”.
      - Mateo 6:12: “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”.
    - - Santiago 4:17: “Al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado”.
- - - - “No hay hombre que no peque” (1 R 8:46).
      - “¿Quién podrá decir: Yo he limpiado mi corazón, Limpio estoy de mi pecado?” (Pr 20:9).
      - El pecado implica rebelión contra Dios, contra otros seres humanos y una “rebelión” interna.
      - Ro 3:9, 10, 23:
    - - Hay una batalla real entre Dios y Satanás. El gran conflicto. Véase Job 1-2.
      - Como se dijo, en Job Dios es acusado de injusto por Satanás: Job 1:9-11; 2:3-5.
      - “Hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombre” (1 Co 4:9).
  - - - pesar de la salvación que Dios nos ofrece, en condiciones
        normales, la primera muerte todavía nos afecta a todos.
      - La segunda muerte (Ap 20:6), en cambio, es definitiva. Esa es la “paga del pecado” (Ro 6:23).
      - La justicia de Dios requiere la muerte del desobediente (Gn 2:17).
    - - En el presente Dios entrega a los pecadores a los resultados de sus pecados: Ro 1:18-22, 24; 6:23.
      - El aspecto futuro es escatológico: Ro 2:6-8; Ap 20:9.
      - La ira de Dios tiene un aspecto presente y uno futuro.
  - - - 2 P 3:10
      - Ap 21:8