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POEMA EPICO-CAVALLERESCO dell'età umanistico-rinascimentale,…

- - - - Cassaria
        
        Suppositi
        
        Il Negromante
        
        La lena
      - ispirate a Plauto; prima in versi, poi in prosa; modello per le successive commedie classicheggianti del '500
    - - modello oraziano: affronta, con stile colloquiale e con una struttura dialogica, temi quali la condizione dell'intellettuale cortigiano, la bellezza della vita appartata, la follia degli uomini
      - atteggiamento riflessivo e ironico
    - - tre edizioni (1516, 1521, 1532): progressiva revisione linguistica secondo canoni bembiani (fiorentino dei classici del '300), ampliamenti con riferimenti a realtà contemporanea
      - per intrattenimento di un pubblico cortigiano colto (nazionale, non solo di Ferrara)
      - fusione di ciclo carolingio e bretone; materia medievale ma con reminiscenze e forme classiche
      - struttura: tecnica dell'entrelacement e inserimento di novelle, profezie, celebrazioni encomiastiche, considerazioni morali
      - fili narrativi:
        
        amore di Orlando per Angelica => follia e rinsavimento
        
        guerra dei Mori contro i cristiani (Agramante vs Carlo Magno)
        
        amore di Ruggiero e Bradamante => conversione di Ruggiero e origine della dinastia estense
      - motivi portanti:
        
        inchiesta fallimentare => movimento circolare e ripetitivo
        
        errore (fisico / morale / intellettuale)
        
        spazio labirintico, dominato dalla natura (visione pessimistica) (vd. la selva); orizzontale
        
        tempo labirintico (filoni narrativi contemporanei) e divagante
        
        N.B. non disordine: il poeta governa tutto dall'alto e ricerca unità nella molteplicità.
        Struttura (romanzesca) aperta => struttura (epica) chiusa nella conclusione
        IL DOMINIO SULLA MATERIA LETTERARIA è UNA ALTERNATIVA AL DOMINIO (IMPOSSIBILE) SULLA REALTà: disincanto del poeta in un'epoca di crisi; non crede più nella possibilità di far rivivere i valori cortesi + RIFLESSIONE ETICA
      - finalità: evasione e diletto + riflessione conoscitiva => ricorso a giudizi e commenti; uso dell'ironia attraverso lo straniamento (distacco da ciò che si narra)
- - - - 20 canti in ottave sulla prima crociata e la conquista del Santo Sepolcro => collegamento con attualità (minaccia dei Turchi e battaglia di Lepanto)
      - stesura tra il 1570 e il 1575; 3 edizioni (1581; 1584 con interventi di censura; 1593: Gerusalemme conquistata)
      - fedeltà ai principi aristotelici:
        
        verisimile: storia + finzione => non meraviglioso fiabesco, ma meraviglioso cristiano
        
        unità di azione e personaggio centrale (Goffredo) => struttura chiusa (ma con spinte centrifughe)
        
        unità di spazio e tempo
        
        adozione di uno stile sublime (adatto al genere epico), ma con note patetiche e idilliche e primi esempi di concettismo
      - intento pedagogico: unire dilettevole all'ultile
      - "bifrontismo spirituale":
        
        RELIGIONE: ammirazione + insofferenza per eccessiva e vuota maestosità; fasto esteriore + intimo senso di colpa
        
        AMORE: voluttà + sofferenza
        
        GUERRA: eroismo + atrocità
        
        attrazione per i PAGANI (= ideali del Rinascimento: individualismo, pluralismo, edonismo, visione laica) vs. cristiani (= ideali della Controriforma)
        
        adozione di un PUNTO DI VISTA mobile
        
        spazio orizzontale + spazio verticale
      - UNITA' vs. MOLTEPLICITA':
        
        cielo vs. inferno
        
        cristiani vs. pagani
        
        Goffredo vs. cristiani erranti
        
        :warning: N.B. T. è attratto dalla moteplicità, ma non riesce ad accettarla serenamente come Ariosto e di ricondurla pacificamente all'unità => l'ordine viene imposto a forza