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Unidad I - Coggle Diagram

- - - - En el Antiguo Testamento
        
        En el Nuevo Testamento
        
        Hamartía:
        
        175 veces en el NT.
        
        “No dar en el blanco”.
        
        Fracaso deliberado de un individuo en alcanzar la norma de Dios (Mt 1:21)
        
        Decisión del ser humano de ser hostil a Dios (Jn 9:41)
        
        Anomía:
        
        14 veces pero en 1 Jn 3:4 es clave.
        
        Significa, “iniquidad”, “maldad” (Mat. 7:23; 13:41)
        
        1 Juan 3:4: Anomía es “transgresión de la ley” o “ilegalidad, anarquía”.
        
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        Jattâ’th:
        
        Aparece unas 293 veces en el AT.
        
        Significa “no alcanzar la marca".
        
        “no dar en el blanco”.
        
        Por lo tanto pecado es lo que no alcanza la norma divina (Lv 5:5, 16; Sal 51:4).
        
        Awon:
        
        Aparece 229 veces.
        
        Casi siempre significa “iniquidad” (Gn 4:13)
        
        Comprende una conducta perversa (Gn 15:16; Is 43:24).
        
        Pesha:
        
        135 veces en el AT.
        
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    - - Origen del pecado y libertad
        
        Origen del pecado
        
        La caída de la humanidad
        
        El origen del pecado y del santuario
        
        Pregunta de reflexión
        
        ¿De qué modo el santuario nos ayuda a comprender mejor el origen del pecado y la libertad de las criaturas inteligentes?
        
        “Los ángeles leales se apesadumbraron por el destino de aquellos que habían sido sus compañeros de felicidad y dicha.
        
        Las vacantes dejadas por Satanás y sus ángeles serán llenadas por los redimidos. RH
        
        Ahora el universo entero alababan y anunciaban el nacimiento de Cristo.
        
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        “Es imposible explicar el origen y dar razón de su existencia.
        
        Las escrituras mocionan que Dios no fue en nada responsable de la introducción del pecado en el mundo
        
        No hubo retención arbitraria de la gracia de Dios, ni error alguno en el gobierno divino que dieran lugar a la rebelión…
        
        El pecado es un intruso, y no hay razón que pueda explicar su presencia.
        
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        Fowler señala
        
        El pecado es un enigma.
        
        Existe porque existen criaturas con libre albedrío
        
        No es el resultado de ninguna predestinación divina absoluta.
        
        Aunque Dios conoce el futuro, no lo determina.
        
        Su conocimiento no es causal
        
        Calvino dice
        
        Adán y Eva tenían libre albedrío
        antes de la caída.
        
        Pudo, pues, Adán, si quería, permanecer como había sido creado ; y no cayó sino por su propia voluntad...”
        
        Sin embargo, no tenía don de constancia, para perseverar, por eso cayó fácilmente
        
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  - - - Dios creó al ser humano como la cumbre de la semana de la creación.
        
        Antes del hombre = Era bueno
        Después de su creación = Bueno en gran manera
        
        La Deidad delibera sólo antes de la creación del
        hombre Gn 1:26
        
        2 características básicas del hombre antes de la caída.
        
        Imagen y semejanza de Dios.
        
        Señoree en todos los animales.
        
        El hombre fue creado recto (Ecl 7:29)
        
        Pero la rectitud original, no excluía el libre albedrío.
        
        El libre albedrío, por lo tanto, es esencial para comprender la imagen de Dios.
        
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    - - El pecado y la imagen de Dios
        
        ¿Qué ocurrió con la imagen de Dios?
        
        La humanidad no la ha perdido por completo
        
        El ser humano todavía tiene la capacidad de elegir servir a Dios (CC 47)
        
        Que la imagen de Dios este latente, no disminuye la enormidad del legado del pecado.
        
        Dios es quien toma la iniciativa en la salvación.
      - Dios creó a los seres humanos para que lo adoremos
        
        Para ser mayordomos
        
        Para fructificarse y multiplicarse
        Gen 1:28
        
        Para vivir en compañerismo con Dios
        
        Eso se percibe en Gn 2 y 3 y es la esencia del santuario.
        
        Éx 25:8: “Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos”.
        
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        Invitación a los seres humanos para que participaran creativamente en el establecimiento y la continuación de su raza.
        
        La familia humana debía ejercer dominio sobre todo el orden creado.
        
        Teman a Dios y denle gloria... Adoren al que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales’ (Apoc. 14:7
  - - - Naturaleza y esencia del pecado
        
        El pecado es rebelión contra Dios:
        
        El pecado es una relación quebrantada:
        
        El pecado es un estado (una condición):
        
        El pecado es una clase de mal:
        
        El pecado es una norma que no se alcanza:
        
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        Es una clase de mal espiritual, moral y ético
        
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        “He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre”. (Sl 51:5; Mt 15:19)
        
        El pecado quebrantó la relación con Dios (Gn 3:8-10; Is 59:2)
        
        Con los demás seres humanos (Gn 3:12)
        
        Con el entorno (3:13, 17-19).
        
        Génesis 3:5: Eva quiso ser como Dios. (Is 14:14; Dan 9:5)
      - Pelagianismo:
        
        Agustinianismo:
        
        Arminianismo
        
        Arminio fue un teólogo protestante holandés.
        
        Los seres humanos nacen con una naturaleza corrupta.
        
        No puede actuar bien por si mismo si no fuera por la “gracia previniente”
        
        “gracia infusa” que todos recibimos.
        
        Agustín, obispo de Hipona, rechazó las enseñanzas de Pelagio.
        
        Una vez que Adán pecó, se perdió completamente el libre albedrío
        
        El ser humano sólo tenía inclinación a pecar.
        
        Agustín entiende que en Adán todos hemos pecado.
        
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        Pelagio, monje británico que se enfrentó
        a Agustín en Cartago
        
        Era un moralista
        
        Dios crea cada alma individual que no está corrompida por la culpa de Adán.
        
        El ser humano al nacer no tiene inclinación hacia el pecado.
        
        Se puede ser perfecto. Gracias a la "gracia" de Dios
        
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    - - Extensión del pecado
        
        Transmisión del pecado
        
        La muerte como castigo por el pecado
        
        Erradicación del pecado
        
        Es posible por la muerte de Cristo: Jn 3:16.
        
        Cristo murió “por los impíos” (Ro 5:6; Is 53:5; 2 Co 5:21)
        
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        La justicia de Dios
        
        La ira de Dios
        
        Tiene un aspecto presente y uno futuro.
        
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        Requiere la muerte del desobediente (Gn2:17).
        
        La primera muerte todavía nos afecta a todos.
        
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        Por el pecado de Adán] todos pecaron” (Ro 5:12-19)
        
        Solución: Ro 5:18-19
        
        Efecto cósmico
        
        Es universal
        
        “No hay hombre que no peque” (1 R 8:46; Pr 20:9; Ro 3:9).
        
        Somos espectáculo del al mundo, a los ángeles y a los hombres (1 Co 4:9)
        
        El gran conflicto.
        
        Consecuencias cósmicas pues Dios es el
        gobernante del universo (Job 1-2)
      - Consecuencias para los seres humanos:
        
        Consecuencias para el mundo físico:
        
        Consecuencias para Dios:
        
        Dios es acusado de injusto (Gn 3:12, 13)
        
        Satanás acusa a Dios de juzgar erróneamente (Job 1:8-11; 2:3-5)
        
        Dios tiene que enviar a su hijo para salvarnos (Jn 3:16).
        
        Existe el mal como consecuencia del
        pecado. Gn 3:17-18; Ro 8:19-22.
        
        No todo lo malo es pecado, pero si todo pecado es malo.
        
        Dios no es el autor del mal.
        
        Adán y Eva perdieron la comunión directa con Dios (Gn 3:8-10).
        
        El pecado produjo alienación y separación de Dios y entre ellos (Gn 3:12).
        
        La mujer sufrió los dolores del parto (3:16).
        
        Se introdujo el dolor y la muerte (Gn 4:8-10; 5:5; Rm 5:12).