Semana 4: Filosofía Contemporánea
GEORG W. F. HEGEL (Stuttgart, 1770 - Berlín, 1831)
Sistema deductivo cuyo objetivo es alcanzar un conocimiento absoluto fundado exclusivamente en las premisas lógicas de las que parte la razón
Cualquier ente individual que captemos, sensible o intelectualmente, no es más que un momento o fase de la evolución del Absoluto
La filosofía debe caracterizarse por su autonomía, necesidad y universalidad. También tiene que ser un saber holístico, pues ella misma constituye el todo (idealismo absoluto)
El devenir tiene, entonces, una finalidad, la cual es que la razón alcance el saber absoluto; es decir, la comprensión de todo lo real como necesario
“todo lo real es racional y todo lo racional es real”, porque la razón puede explicar cualquier realidad existente y porque toda idea originada en la razón posee realidad
La razón es dialéctica
El pensamiento se encuentra en un movimiento constante entre tesis (afirmación simple), antítesis (negación de la tesis) y síntesis (superación reunificadora de la oposición). La cual resulta ser infinita
La historia es el proceso de desarrollo de la libertad a través del Estado. La Idea, Espíritu o Absoluto pasa por diferentes fases históricas
El único medio para garantizar que estos vivan en libertad dentro de un orden establecido
AUGUSTE COMTE (1798, Montpellier - 1857, París)
Fundador del positivismo, corriente filosófica del siglo XIX que tuvo como más importante influencia el empirismo de los siglos XVII y XVIII
Positivismo
Práctico
Relativista
Realista
El conocimiento positivo se refiere a lo real y a los hechos, por ello debe ser constatado con la experiencia sensible externa
Tiene fines utilitarios
“El único principio absoluto es que todo es relativo”; por ello rechazó toda posibilidad de obtener un conocimiento absoluto.
La evolución del espíritu humano recorre tres etapas en la búsqueda del saber
Metafísico (abstracto)
Positivo (científico)
Teológico (ficticio)
sobresale la especulación metafísica o filosófica y así se explican los fenómenos invocando categorías abstractas
Destaca la observación, la experimentación y el método
científico. Supone el triunfo de la racionalidad positiva. Los hombres ya no buscan el origen del universo sino las leyes efectivas de los fenómenos
Predomina la explicación religiosa o mágica para dar
cuenta de los fenómenos se apela a la voluntad de algún Dios
KARL MARX (1818, Tréveris - 1883, Londres) y Engels
Junto a Engles crearon el materialismo histórico
Consideración de la materia como el fundamento constituyente de toda realidad, sea esta de carácter concreto o abstracto (consciencia o pensamientos)
Marx aplicó la dialéctica a la historia, la sociedad y la economía, lo cual se conoce como materialismo histórico; con ello, invierte la dialéctica hegeliana, pues aplica la dialéctica a la realidad material y no a la Idea
Engels, por otro lado, aplicó la dialéctica a la naturaleza para descubrir a partir dem esto la ley fundamental del devenir de la materia
El hombre es un ser activo, el trabajo construye la sociedad y establece relaciones con los demás hombres
La esencia humana no puede ser entendida como algo abstracto sino más bien como el resultado de las relaciones sociales de producción
“el ser social determina la conciencia social”
“Los filósofos han tratado de interpretar de diversos modos el mundo, de lo que se trata es de transformarlo”
La filosofía no debe ser una interpretación del mundo, sino que se debe encargar de transformarlo. Criticó la filosofía de Hegel por su carácter contemplativo e idealista
FRIEDRICH NIETZSCHE (1844, Röcken -1900, Weimar)
La vida es el valor superior de la existencia (vitalismo)
Se opone a
lo dionisíaco (la vida, el devenir, lo
pasional)
apolíneo (estático, equilibrado y racional)
el principal fundamento de la condición
humana en general
Crítica radical a los fundamentos de la cultura occidental
Suplantado e invertido los valores vitales
negando los instintos humanos y promoviendo la renuncia a los placeres mundanos
Origen en una metafísica, religión y moral