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il sè - Coggle Diagram

- - - - Quando si assume un nuovo ruolo nella fase iniziale se ne è consapevoli, tuttavia, ciò che inizia come rappresentazione di un ruolo nel teatro della vita (Goffman, 1956), viene gradualmente assorbito all'interno della percezione del sé.
        
        Una famosa ricerca di Linville del 1985 ha atti-
        rato l'attenzione sull'importanza della complessità del sé, ossia il numero e la diversità degli aspetti del sé che le persone sviluppano in relazione ai diversi ruoli assunti.
        
        La ricerca di Linville ha mostrato che un'elevata complessità del sé protegge dalle oscillazioni dell'autostima e dell'umore perché un evento, positivo o negativo che sia, ha un effetto diretto solo su uno o due aspetti del sé. Perciò, se un sé ha numerosi e indipendenti aspetti, solo una piccola porzione del concetto di sé verrà influenzato dall'evento in questione.
  - - - La definizione sociale
        di ciò che si è - per razza, religione, genere, specializzazione accademica e cosi via implica anche una definizione di ciò che non si è.
  - - - teoria del confronto sociale> Le persone apprendono e valutano le proprie qualità personali confrontandosi con altre persone simili a se quando sono incerte in merito alle proprie abilita od opinioni.
        
        i confronti sociali vengono effettuati quando ci si trova in condizioni d'incertezza, quando si valutano i propri gusti in fatto di musica, abilità atletiche, valore sul lavoro, si guarda ad altri simili a noi, una scelta che si compie automaticamente, senza riflettervi
        
        Assistendo a ciò che fa o dice un pari, non si può fare a meno di effettuare un paragone
        
        per difendere il sé, si tende a paragonarsi con chi è meno abile o meno fortunato. In questi casi si effettuano i cosiddetti confronti al ribasso. Tali confronti proteggono l'autostima.
  - - - L'autostima scaturisce non solo esprimendo ai bambini quanto sono meravigliosi, ma
        anche da risultati ottenuti con grande sforzo, impegno e dedizione.
  - - - Nella descrizione del se riflesso (Looking glass self), il sociologo Charles H. Cooley(1902) ha proposto il concetto di rispecchiamento: il modo in cui le persone pensano di essere percepite dagli altri viene utilizzato come una sorta di specchio per percepire se stessi.
      - Herbert Mead (1934), ha approfondito ulteriormente tale nozione, notando che ciò che conta per il concetto di sé non è come gli altri in realtà ci vedono bensì il modo in cui "immaginiamo" che ci vedano.
  - - - Concetto che prevede l'assegnazione della priorità ai propri obiettivi rispetto a quelli del gruppo e alla definizione della propria identità in termini di attributi personali invece che di identificazioni di gruppo.
        
        Le culture individualiste considerano l'individuo come unità base della società e prestano di conseguenza molta attenzione alle differenze individuali.
        
        La persona attribuisce priorità agli scopi e al successo personali, anche perché la superficialità delle relazioni create all'interno dei gruppi non gli garantisce la sicurezza e il sostegno necessari all'esistenza.
        
        Il sé che si sviluppa in questo tipo di culture è il sé idiocentrico. Esso si caratterizza in qualità di centro dinamico della consapevolezza, delle emozioni, delle azioni e si configura come un'entità che separata dalle proprie appartenenze è primariamente tesa a esprimere se stessa.
        
        Per le persone che appartengono a culture individualiste, l'autostima è invece più
        personale e meno relazionale.
        
        le persone che appartengono a Paesi individualisti tendono a persistere quando hanno successo, dal momento che il successo innalza l'autostima.
        Gli individualisti occidentali amano fare confronti con gli altri in grado di incrementare la loro autostima.
        
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    - - tendenza ad assegnare priorità agli obiettivi del proprio gruppo di appartenenza (spesso la famiglia allargata o il gruppo di lavoro) e a definire la propria identità in base a esso
        
        Le culture collettiviste considerano il gruppo come unita base della società e tendono ad annullare le differenze individuali dei suoi membri.
        
        Nella vita e nell'educazione dei figli sono enfatizzati i valori della conformità, cooperazione, integrità familiare, sicurezza, equità, onestà, dovere e obbedienza
        
        le persone appartenenti a Paesi in cui predomina
        un atteggiamento collettivista dicono "io" molto meno spesso
        
        Il sé tipico di queste culture è il sé allocentrico: diviene significativo e completo solo nell'ambito delle relazioni sociali e sebbene disponga di una serie di attributi, questi sono considerati specifici della situazione e quindi non in grado di definire stabilmente le sue caratteristiche.
        
        Con un sé interdipendente, la persona possiede un senso di appartenenza più spiccato: sradicati e allontanati da famiglia, colleghi e amici leali, le persone interdipendenti finiscono con il perdere i collegamenti sociali che definiscono chi loro siano.
        
        L'obiettivo della vita sociale non è tanto
        di potenziare il sé individuale quanto di armonizzarsi con le proprie comunità di appartenenza, sostenendole.
        
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- - - - E quindi possibile affermare che i ricordi si formano intorno all'interesse principale: se stessi.
        
        il senso del nostro sé è il centro del nostro mondo.