Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Hồn Trương Ba, da hàng thịt, image, image, image, image, image, image -…

- - - - Kịch của Lưu Quang Vũ thể hiện nhiều cách tân độc đáo
      - quan tâm thể hiện xung đột trong cách sống và quan niệm sống
      - bày tỏ khát vọng hoàn thiện nhân cách con người.
    - - sinh tại Phú Thọ, quê gốc ở Đà Nẵng
      - Tuổi thơ gắn liền với vùng Phú Thọ, đến năm 1954, ông về sống và đi học ở Hà Nội.
      - Từ 1978 đến khi mất, ông là biên tập viên Tạp chí Sân khấu, bắt đầu sáng tác kịch.
      - Sự nghiệp
        
        Là một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận,… nhưng thành công nhất là kịch.
        
        Là một trong những nhà soạn kịch tài năng nhất của văn học nghệ thuật Việt Nam hiện đại.
        
        Các tác phẩm chính: Lời nói dối cuối cùng, Nàng Si – ta, Tôi và chúng ta, Hồn Trương Ba, da hàng thịt,…
    - - Là một trong những vở kịch gây được nhiều tiếng vang nhất của Lưu Quang Vũ.
      - Vở kịch được viết từ năm 1981, được công diễn vào năm 1984.
- - - - Đế Thích có cái nhìn khá quan liêu, hời hợt.
      - Trương Ba cần cuộc sống có ý nghĩa, phải đúng là mình, hoà hợp toàn vẹn giữa linh hồn và thể xác.
  - - - Con người là một thể thống nhất, hồn và xác phải hài hòa. Không thể có một tâm hồn thanh cao trong một thân xác phàm tục, tội lỗi.
      - Sống thực sự cho ra con người không hề dễ dàng, đơn giản. Khi sống nhờ, sống chắp vá, không được là mình thì cuộc sống ấy thật vô nghĩa, sẽ gây tai họa cho nhiều người tốt, tạo cơ hội cho kẻ xấu sách nhiễu.
      - Đoạn kết giàu chất thơ thể hiện tinh thần lạc quan của vở kịch. Trương Ba chết nhưng hình ảnh của Trương Ba bất tử, bởi ông đã có chỗ để phục sinh.
      - Tác giả gửi gắm thông điệp về cuộc sống: sự sống thật sự có ý nghĩa khi con người được sống tự nhiên,hài hòa giữa thể xác và tâm hồn. Hạnh phúc của con người là chiến thắng được bản thân, chiến thắng sự dung tục, hoàn thiện được nhân cách và vươn tới những giá trị tinh thần cao quý.
  - - - Buồn bã và cứ nhất quyết đòi bỏ đi. Với bà “đi đâu cũng được... còn hơn là thế này”
      - Bà đã nói ra cái điều mà chính ông cũng cảm nhận được.
        
        "Ông đâu còn là ông, đâu còn là ông Trươm Ba làm vườn ngày xưa"
    - - Nó một mực khước từ tình thân (tôi không phải là cháu ông.. Ông nội tôi chết rồi).
      - Nó không thể chấp nhận cái con người có “bàn tay giết lợn”, bàn chân “tò bè như cái xẻng” đã làm “gãy tiệt cái chồi non”, “giẫm lên nát cả cây sâm quý mới ươm" trong mảnh vườn của ông nội nó
      - Nó hận ông vì ông chữa cái diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị trong sốt mê man ý cứ khóc, cứ tiếc, cứ bắt đền.
      - Nỗi giận dữ cái Gái biến thành sự xua đuổi quyết liệt
        
        “ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! lão đồ tể, cút đi!”.
    - - Chị cảm thây thương bố chồng trong tình cành trớ trêu
      - Người sâu sắc, chín chắc, hiểu điều hơn lẽ thiệt.
      - Nhưng nỗi buồn đau trước cảnh gia đình “như sắp tan hoang ra cả” khiến chị không thể bấm bụng mà đau, chị đã thốt thành lời cái nỗi đau đó.
        
        Thầy bảo con: cái bên ngoài là không đáng kể, chỉ có cái bên trong, nhưng thầy ơi, con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy... mỗi ngày thầy một đổi khác dần, mất mát dần, tất cả như lệch lạc, nhoà mờ dần đi. đến nỗi có lúc chính con cũng không nhận ra thầy nữa...”
        
        : “Thầy ơi, làm sao giữ được thầy ở lại, hiền hậu, vui vỏ tôt lành như thầy của chúng con ngày xưa kia? Làm nế nào, thầy ơi?”
    - - Họ đã nói ra thành lời bởi với họ ngày chôn xác Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ, nhưng “cũng không khổ bằng bây giờ”