Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Histoire Sociale Contemporaine - Coggle Diagram

- - - - Le 18 mai 1804 le senat proclame l'Empire par Senatus-Consulte et lequel dispose sur son premier article "le gouvernement qui prend le titre d'empereur des français"
      - En 1802 Pipe VII couronne Napoléon Ier Empereur et met en place le principe de la loi salique (mascularité du pouvoir)
      - Le Sénat obtient le pouvoir de dissoudre l'Assemblée parlementaire et de compléter le constitution
      - Après les desastres militaires de Napoléon le Sénat prononce le 2 avril 1814 la décheance de l'Empereur
    - - Elle s'ouvre avec le regime de Louis XVIII, les membres de la comission ont rédiger la charte constitutionnelle de 1814
      - Le principe d'égalité devant la loi, des charges publiques et d'accés aux emplois publics mais regimes interrompu par les cent jours
    - - Regime républicain qui a été crée par la Constitution de l'an VII et qui a été mit en place par le coup d'état du 9 novembre 1799
      - Il fut revisé plusieurs fois et aussi il était de plus en plus autoritaire au profit du premier consul nommé pour 10 ans et le 1er janvier 1800 dès que le consulat fut mit en place il vient avec la suppression des droits fondamentaux aux citoyens
      - En 1802 Napoléon Bonaparte est nommé consul à vie et après sera mit en place l'Empire
    - - 20 mars au 22 juin 1815, Napoléon revient sur le trône et reinstaure un contrôle puissant sur l'Etat avec la défaite de Waterloo
    - - Juillet 1815 à juillet 1830, celle-ci est composée par la souveraineté nationale et repend les droit qui sont garantis par la charte constitutionnelle (1804)
      - Le roi est le chef suprême de l'Etat
      - Le roi suspend la liberté de presse et des grandes insurrections surviennent en juillet 1830 et Charles X abdique
      - La seconde restauration se termine par la révolution de Juillet et elle met en place la Monarchie de Juillet avec Louis-Philippe d'Orléan
      - Les pouvoir de la chambre parlementaire ont augmenté et le pouvoir du roi est limité
      - Le contexte très instable de l'époque entraine une insurrection parisienne et l'abdication de Louis-Philippe en juillet
      - La condition au prolétariat qui empire fortement à cette époque: Radicalisation politique et mauvaises recoltes agricoles
    - - L'assemblée nationale proclame ses droits des citoyens qui sont garantis par la constitution et mit en place le suffrage masculin par les textes du 5 et 8 mars 1848 et tout français agé de 21 ans pouvait voter de lorsqu'il résidait depuis 6 mois dans la comune
      - Les grandes principes des chartes sont conservés mais ils ont ajouté la suppression de l'esclavage et la suppression de la peine de mort, également la liberté d'association est reconnue
      - On a la liberté d'enseignement mais sous surveillance de l'Etat et on reconnaît la liberté de travail et de l'industrie
      - La fraternité comme principe de la république au côté de la liberté et de l'égalité
      - Le président detient le pouvoir et Louis-Napoléon Bonaparte arrive au pouvoir le 10 décembre 1848, le parti de l'ordre conservateur et qui s'oppose aux républicains arrive au pouvoir
      - Louis-Napoléon Bonaparte fait un coup d'état
    - - Il arrive par le coup d'état du 2 décembre 1851 et Louis-Napoléon Bonaparte met fin à la seconde république et il dissoue par décret l'assemblée le 7 novembre 1852 (senatus-consulte)
      - Le second empire est proclamé et l'art 1 de la constitution "reconnaît, confirme et garantie les grands principes proclamés en 1789 qui sont la base du droit public des français"
      - Il supprime la séparation des pouvoirs et concentre l'autorité de l'Etat dans le président de la république
      - Le 4 septembre 1870 à la suite de la défaite Sedan, Gambetta proclame la République et le gouvernement de la défense
    - - Elle est mit en place en 2 phases: l'Assemblée Nationale Constitutante 1871-1875 et puis la III République
      - Gouvernement de la défense nationale le 4 septembre 1871, l'assemblée nationale s'est réunit à Bordeaux et nomme Adolphe Thiers chef du pouvoir executif et il devient président par la loi du 31 août 1871
      - Premiers principe sont mit en place notamment le fait que le président exerce ses pouvoirs sous l'autorité de l'Assemblée Nationale qui peut le revoquer
      - Situation de la France est grave et va remettre plus tard la mise en place de la modalité du regime de la IIIe République
      - En 1875, les grandes lois constitutionnelles fixeront les modalités du régime
      - A partir des nombreuses crises politiques, le regime sera fortement impacté notament par les instabilités ministerièlles et les échecs de la forme constitutionnelle et le 10 juillet 1940 regime de vichy par le Maréchal Petain
  - - - De là il y a la naissance d'une multitude de groupements féministes qui luttent pour l'acquisition des droits économiques, politiques et sociaux pour les femmes
      - Les féministes participent au développement des idées politiques de l'époque notamment par le biais de la littérature favorisée par le levé de la censure de la presse 1862
      - Journaux féministes: La femme libre, la tribune des femmes, le conseiller des femmes, la voix des femmes, la politique des femmes, l'opinion des femmes et la française
    - - Frauen-Weitung, Louise Otto: Réveille dans le domaine économique, elles insistaient sur l'éducation des femmes et leur indépendance économique et le refus des mariages arrangés
      - Des liens qui vont naître entre les mouvements socialistes et féministes: Eleneanor Marx, Olive Shreiner et Elisabeth Robins
      - Aux USA les Women's rights mouvement: Angelina et Sarah Grimké, Lucretia Mott, Elisabeth Lady Stanton
      - John Stuart Mills soutient les actions féministes comme en avril 1886, il porte 1500 signaures soutenant les droits de vote des femmes
      - Les féministes s'organisent en groupe et communiquent entre elles en suisse elles fondent "La Fédération abolitionniste internationale" par Josèphine Butler
      - Aux USA
        
        Le conseil international des femmes en 1888
        
        L'alliance internationale des femmes 1902
      - En France en 1882: La ligue française pour le droit des femmes par Léon Richer
      - En France 1878, La société pour l'amélioration du sort des femmes par Maria Deraismes
      - Deux idéologies féministes qui s'opposent G. Fraisser "La première est un courant égalitaire qui révendique une amélioration de la condition féminine au nom de l'identité humaine. La seconde, dualiste, constate l'opposition entre les hommes et les femmes et demande le respect des particularités féminines"
        
        Les partisanes du premier courant, les femmes sont similaire et il devrait ce fait être égaux entre eux car rien ne justifie une différence de traitement
        
        Les partisanes du deuxième courant prennent l'idée que chaque sexe a un rôle à tenir dans la société on trouve Jane Addams et Jeanne Mélin
        
        Le journal l'opinion des femmes de Jeanne Deroin et Désiré "C'est comme chrétiennes, comme citoyennes et comme mère que les femmes doivent réclamer le rang qui leur appartient dans le temps, dans l'état, dans la famille"
      - George Sand qui affirme "Je ne vois que, dans l'état actuel des choses, les femmes doivent être si pressées de prendre une part directe à la vie politique (...) Ils ne nous est point prouvé d'ailleurs que l'avenir doit transformer la femme à ce point que son rôle dans la société soit identique à celui des hommes"
    - - R. Oliveira et N. Offenstadt Les femmes font "valoir leur spécificité en critiquant l'ordre masculin guerrier et en mettant en avant les valeurs de paix enherbantes à leurs fonctions de mère et d'éducatrices"
      - Les femmes sont durant cette période infantalisées et sous considerées dans tous les niveaux
      - Gustave Le Bon (anthropologue et sociologue) nous explique "Dans les races les plus intelligentes comme Parisiens, il y a une notable proportion de la population féminine dont les crânes se rapprochent plus par le volume de ceux des gorilles que des crânes de sexe masculin les plus dévéloppés (...) Cette infériorité est trop évidente pour être contestés un instant et on ne peut guère discuter que sur son degré"
      - Seule une minorité des femmes se révolte contre cette évolution de la société
      - Les femmes des classes populaires elles sont contraintes par leur condition sociale précaire épuissé et donc elles n'ont pas le temps de se constituer en classe revendiquant de façon structurée et active des droits
- - - - Droits civiques seront enlevés aux femmes avec au même temps l'avènement du Consulat et du code civil
  - - - CHAUMMETTRE à la commune de Paris "Depuis quand est il d'usage de voir la femme abandonner les soins pieux de son ménage, berceau de ses enfants pour venir sur la place publique dans la tribune aux harangues"
    - - Ils existent deux façons: Soit pacifique soit violente
      - Les modes pacifiques
        
        L'action politique du vote mais les femmes n'avaient pas des droit politiques ou par des revendications soit à travers les journaux soit à travers les manifestations mais elles ne sont pas ecoutées
      - Les modes violentes
        
        La nécessité de l'accès à la violence par les femmes à cette époque était doublé mais aussi elles devaient se défendre contre les aggressions
        
        Les femmes sont dépossédées de la violence à la fois juridiquement et symboliquement
    - - Elsa Dorlin "Passer à la violence (...)est ainsi inextricablement lié au constat que la revendication d'une égalité civile et civique ne peut être adressée spécifiquement à l'Etat puisque ce dernier est le principal instigateur des inégalités, qu'il est vain de lui demander justice car il est précisement l'instance première qui institutionnalise l'injustice sociale, qu'il est donc illusoire de se mettre sous sa protection puisqu'il produit ou soutient les mêmes dispositifs qui vulnérabilisent, qu'il est même insensé de s'en remettre à lui pour nous défendre puisqu'il est précisement celui qui arme ceux qui nous frappent"
        
        Elle précise que l'armement des femmes n'est pas un cas de conscience politique et à cette époque les femmes armées représentaient une menace pour les oppresseurs
        
        Une des premières marques c'est l'instauration du service militaire comme droit pour tous les français et donc les soldats reconnaissants à tous ceux qui servent la partie des droits civiles et civiques
        
        Ce droit à la violence, les femmes le réclament également pour leur protection et elles font des pétitions et des déclarations publiques comme le 6 mars 1792 devant l'assemblée nationale
        
        L'armement des femmes est un enjeu central dans les mobilisations populaires et féminines pour l'abolition de la distinction que l'historien Dominique G appelle citoyens passifs et citoyens actifs
        
        Discours de Théroigne de Méricourt "Armons-nous; nous en avons le droit par la nature et même par la loi; montrons aux hommes que nous ne leur sommes inférieurs ni en vertus ni en courage, montrons à l'Europe que les Françaises connaissaent leurs droits, et sont à l'hauteur des lumières du XVIII siècle (...) Non, non... Et nous aussi voulons mériter une couronne civique et briguer l'honneur de mourir pour une liberté qui nous est peut-être plus chère qu'à eux, puisque les effets du despotisme s'appesantissaient encore plus durement sur nos têts que sur les leurs"
        
        Les femmes au XIXe siècle sont désarmés dans leur lutte social pour l'égalité Zalkind Houwitz " Pour être citoyen et même législateur dans ce pays de la liberté et de l'égalité, il suffit d'être propriétaire d'un prépuce blanc"
  - - - Anne-Marie KAPPELI dit "Les luttes des féministes sur le terrain du droit ont pour but un changement fondamental des conditions légales et politiques"
      - Cet espoir sera détruit avec l'instauration du Consulat et la mise en place du code civil
      - On craint que les femmes ne deviennent incontrôlables si elles accèdent au pouvoir
      - Egalement on craint que l'on pense que les femmes sont plus conservatrices et soutiennent plus les monarchistes
    - - Comme le dit Elisabeth SLEDZIEWSKI "L'idée que les hommes fassent des lois civiles émancipatrices pour la femme est plus rassurant, puisque cette dernière demeure alors en position d'objet: objet d'une législation progressiste, mais tout de même objet"
    - - Les femmes ne sont pas écoutées et les deputés hommes sont ridiculisés quand ils réclament des droits civiques pour les femmes
      - Elles tente de faire des discours devant la chambre de députés et ses discours se propagent dans toute l'Europe et les femmes ont conscience des inégalités
        
        Anitta AUGSPURG disait en 1894 "La question des femmes est pour une grande partie une question économique, mais il se peut qu'elle soit davantage encore une question culturelle (...) mais avant tout, elle est une question de droit, car c'est seulement sur la base des droits écrits (...) que nous pouvons prétendre lui trouver une solution qui soit sûre"
    - - Cour de cassation "Attendu que, si les femmes jouissent des droits civils dans la mesure déterminée par la loi, suivant qu'elles sont célibataires ou mariées, aucune disposition consitutionnelle ou légale ne leur confère la jouissance et par la suite l'exercice des droits politiques "
  - - - Au XIXe siècle la femme est frappé d'incapacité juridique, la femme ne pouvait pas ester en justice, l'art 215 du code civil nous dit "La femme ne peut ester en jugement sans l'autorisation de son mari" et à partir de 1938 elles pourront le faire
    - - Ce cas n'était pas pris en compte lorsque le mari violait sa femme et il faudra attendre un arrêt de la chambre criminelle de la cour de cassation du 5 septembre 1990 pour qu'il soit reconnu
      - Cependant si celui-ci se déroulait hors mariage il était puni par le code pénal de 1771 de 6 ans lorsqu'il état commit avec circonstances aggravantes et la peine pouvait aller jusqu'à 14 ans selon les art 29 et 30 du code pénal
      - Dans le code pénal de 1810 à la peine de réclusion criminelle selon l'art 331
      - Dans la jurisprudence le viole était considéré comme un acte de violence masculine qui se réduit au rapport sexuel vaginaux, les autres actes sont considerés comme des actes à pudeur
      - La thèse de doctorat de Bouché "adultère du point de vue pénal" nous dit que "Les juges ne devront admettre le viole, ce crime imaginaire, d'après Voltaire, qu'avec une extrême circonspection, même en présence des preuves à première vue les plus convaincantes, les meurtrissures"
        
        Pour faire sa thèse il réfère alors a un traité de médecine légale de 1874 de BRIAND et E.CHAUVE "Les plus ordinairement les femmes ne veulent paraître céder qu'à la force, lors mêmes volontairement aux embrassements de l'homme qu'elle fientait vouloir repousser"
      - Article de Freud de 1924 dans lequel il explique que les femmes désirent se faire violer, selon lui les femmes sont des masochisttes
    - - Au moyen-âge, il existait ce qu'on appelle un droit de correction du mari sur sa femme et Freud plus tard va expliquer qu'inconsciemment les femmes cherchaient a être battues
      - Au XIXe 2 lois
        
        Une loi faite en 1791 et qui érigeait en circonstances aggravantes le fait pour l'homme de battre une femme
        
        Une autre loi faite en 1792 qui instaurait le divorce et la séparation de corse pour l'excès de sévice et injure grave
      - L'art 213 prévoit "Le mari doit protection à sa femme, la femme obéissance à son mari'
      - Le 7 mars 1803 PORTALIS (un des rédateurs du code civil) dit ''Les époux concourent a un objet comme, mais ils ne sauraient y concourir de la même manière. Ils sont égaux en certaines choses et ne sont pas égaux en d'autres. La femme a besoin de protection parce qu'elle est plus faible. La prééminance de l'homme est indiqué par la constitution même de son être. L'obéissance de la femme est un hommage rendu au pouvoir qui la protège"
      - Les rédacteurs du code pénal de 1810 avaient envisagé d'insérer le conjugicide qui aurait permit de condamner les violences conjugales puisqu'il montrait le cas où le mari est rendu coupable de la violence envers son épouse
        
        Cependant cette proposition fut abandonnée et l'art 324 sera rédigé, celui disait que l'époux pouvait légalement tuer sa femme si celle si était infidèle
      - La femme ne peut demander le divorce que si le mari aura accueillit au domicile conjugale sa maîtresse art 330 et le mari peut demander le divorce dès qu'il sait qu'il y a adultère art 229
        
        L'adultère de la femme est puni de 3 mois à 2 ans d'emprisonnement art 337 du code pénal et le mari est puni de 100 à 2000 francs d'amende art 339
        
        Divorce peut être demandé pour excès, sévice ou injure grave art 231
        
        Cependant, cela s'arrête avec la loi du 8 mai 1816 qui interdit le divorce et le divorce est considéré par l'Eglise comme un "poison révolutionnaire"
        
        Il n'était plus possible pour la femme de demander le divorce par abus physiques
      - La jurisprudence confirme la tendance de la tolérane des violences physiques dans le mariage et on voit cela dans une décision de la cour d'appel de Chambéry de 1872: Homme âgé a physiquement brutalisé sa femme puisqu'il a dit qu'elle ne s'occupait pas de lui et donc le juge donne raison au mari
        
        Cour dit "Autant la femme doit être protégée contre une brutalité immérite et persistante il est possible de ranger toujours parmi les injures et sévices graves les actes de correction et même de vivacité maritale"
        
        Paul Janet dans une de ses leçons de philosophie morale en 1886 évoque le terme de le tyranie domestique, il dit "De toutes les tyrannies, c'est la plus odieuse parce qu'elle est irrémédiable. La tyrannie grossière et odieuse qui ne craint pas d'employer la violence et qui répand la terreur. La tyrannie capricieuse, saccadée, bonne à ses heures, mais contradictoire, qui meutrie l'âme par des blessures toujours nouvelles et ne réussit pas à les guérir par des retours et des repentirs chaque jour plus rare. La tyrannie sèche et froide qui introduit dans le ménage la discipline militaire. La tyrannie polie et élégante, qui, sous de beaux vernis, cache un profond egoisme"
    - - On juge les femmes parfaitement de commettre des crimes et des délit et de répondre en justice
      - On utiliser des arguments pseudo scientifiques et biologiques pour expliquer que les femmes sont traitées différentement dans leur crimes que la nature des femmes est censée à résider dans la soumission et la passivité
      - Le docteur Lacaze dit "La simple monstruosité produit quelques fois considérables dans la sphère nerveuse et on sait que chacune des étapes de la vie génitale de la femme peuvent avoir un retentissement dans son état mental même la soustraire momentanément à l'influence de la volonté"
      - Les actes des femmes sont plus durement jugés et Henri Joly nous explique "Il est question de la femme prenant par à un meutre qu'elle a voulut par dépit, haine, jalousie, cupidité ou par suite d'un ardent désir en recouvrant sa liberté complète, alors il est difficile de le trouver autant d'excuses. On peut même dire que là sa férocité dépasse celle de l'homme. Tout le monde sait ce que peut une femme dans ses moments de colère où elle est incapable de se maîtriser mais ce qui apparaît surtout dans les causes criminelles c'est le raffinement de cruauté et de perfio avec lequel la femme savoure lentement sa vengeance"
      - Paul Aubry dit dans la revue d'anthropologie criminelle "Il serait cependant difficile d'énumérer avec facilité une pareille liste de meurtres commit par les hommes pour des raisons aussi futiles. N'est ce là un des caractères de la criminalité féminine ne pas savoir proportionner la vengeance à l'affront "
      - Les crimes des femmes sont interprétés de manière plus négative et au XIXe siècle on touche les limites pseudos analyses scientifiques et juridiques, les crimes commit par les femmes étaient sans commune mesure par rapport à la proportion de ceux commit par les hommes
      - Il était constaté que les femmes tuaient beaucoup plus par l'utilisation de poison que par des armes blanches ou armes à feu, les femmes sont considérées comme des "dégénérées empoisonneusses" qui doivent être dans des asiles pour psychopathes dangereuses
- - - - Au moyen-âge et sous l'ancien regime, la société se dessine sous forme pyramidale, au sommet Dieu puis le roi et à la base le père de famille
        
        Le mari exerce une forme de "magistrature domestique" dans son foyer et il reçoit ses pouvoirs de Dieu par l'intérmediaire du roi et donc on cherchait à établir un "ordre domestique".L'enfant et la femme sont sous l'emprise de l'autorité pater famillias
      - On considère que l'enfant à naître relève d'un droit de propriété du père
      - Si une femme mariée tombe enceinte d'un autre homme, l'enfant naît peut être preuve de culpabilité d'adultère
      - Le père peut nommer un "conseil de famille" à la future veuve et si elle veut se rémarier ce conseil doit l'autoriser et nommera le futur époux "subrogé tuteur"
    - - Françoise Mayer explique "Il est vrai que beaucoup de recherches sur l'enseignement féminin, l'éducation féminine n'ont pu contourner cette différence, cette distance qu'il fallait bien intérpreter comme un retard puisque constaté par les responsables des institutions ressentie par les intéréssés en matière de taux de scolarisation, d'équipement en école, locaux, matérielle scolaire, nombre et qualifications des enseignants"
      - L'accès à l'instruction
        
        L'éducation des filles reste continué par le clergé
        
        Pout les garçons, il y avait des écoles laiques mais les filles pendant les deux tiers du siècle vont devoir apprendre les devoirs d'une femme avec leurs mères
        
        Françoise Mayer explique "La période qui suit la révolution prolonge souvent voir restaure les situations antérieures"
        
        L'évèque Dupanloup nous dit en 1867 que "les jeunes filles sont élevées sur les genoux de l'Eglise"
        
        On doit attendre près d'un siècle entier pour que l'enseignement soit laique pour les femmes
        
        L'accès à l'instruction des filles est longtemps resté en lutte et le 28 juin 1836 une loi fut mit en place pour demander aux communes d'ouvrir des écoles aux filles, cette loi était facultative et quasiment pas appliquée
        
        L'instruction des filles passait majoritairement par les écoles paroissiales et à partir des lois Falloux du 15 mars 1850 et Duruy du 10 avril 1857 pour toutes les communes de plus de 500 habitants, il est obligatoire las mise en place des écoles primaires pour filles
        
        A partir de 1863, on tente d'organiser l'enseignement secondaire et dans les milieux républicains la question se pose de plus en plus
        
        Jules Ferry se demandait à l'ocassion d'un congrès de 1870 s'il fallat "que la femme appartienne à la science ou qu'elle appartienne à l'église"
        
        La loi du 8 août 1879 crée 67 écoles normales et loi camille sée du 21 décembre 1881 organise l'installation des lyçées et collèges féminins
      - La nature des cours
        
        L'archevêque de bordeaux DONNET nous disait "Donner la même éducation aux filles et aux garçons, c'est confondre ce que la nature, le bon sens, l'ordre, la société, la religion commencent de distinguer"
        
        On apprend les filles à coudre et à cuisiner et aux garçons on apprend les mathématiques et la géographie
        
        Alexandre Deleyre nous explique en 1787 "Je cite les futures femmes du monde ajouteront à la science du ménage les arts d'agrément si nécessaires pour retenir leurs époux au foyer"
        
        Les tentatives sont faites par des femmes pour ouvrir des lieux d'éducation
        
        Elisa Lemonnier qui fut profondément touchée par la précarité et l'ignorance des femmes d'ouvriers pendant la révolution de 1848 et en 1862 elle fonde une école professionnelle pour les filles issues de la classe moyenne ou inférieure
        
        Enseignement comporte 3 ordres: Les cours généraux, les cours spéciaux de commerce ou de dessin industriel, de travail pratique à l'atelier et une éducation morale
        
        Charles Maurice Talleyrand (président de l'assemblée nationale constituante) présente un project à l'assemblée pour dire que l'instruction devrait exister pour tous
        
        Dans son programme, les filles devaient être retirés à l'âge de 8 ans pour recevoir une éducation des elles que leur donneront ses parents
        
        Le but est préparer les filles au vertu de la vie domestique
        
        Talleyrand "Le but de toutes les institutions doit être le bonheur de plus grand nombre... Si l'exclusion des emplois publics prononcée contre les femmes est un moyen d'augmenter la somme de leur bonheur mutuel, c'est dès lors une loi que toutes les sociétés ont du reconnaître et consacrer"
        
        Nicolas de Concordot était partisan d'une éducation égalitaire basée sur une égalité de droits
        
        Il y voit un rempart contre l'influence des prêtres et des préjugés qui empêchent les mariages entre les classes sociales différentes
        
        Dans les années 1880, on met en place un véritable enseignement laique et républicain avec les lois de 1882 (obligation et laicité des contenus) et 1886 (laicisation des principes du personnel)
        
        En 1925 il est déclaré l'identité des enseignements entre garçons et filles
    - - Le travail
        
        Ce siècle est caracterisée par une économie libérale, l'état tente de ne pas sinisier dans le rapport entre employeur et travailleur et met en place des conditions d'une organisation capitaliste des rapports économiques
        
        Cela mène à la constitution des organisations syndicales et à la création des bourses de travail
        
        Ses organisations dénoncent les conditions de travail déplorables des travailleurs et dénoncent l'exploitation des femmes et des enfants dans l'industrie
        
        Les combats politiques pour les droits sociaux
        
        Au XIXe siècle 2 périodes caractérisent l'évolution du travail des femmes: La période post révolutionnaire et l'industrialisation
        
        Les revendications sociales sont nées et elles portent sur différents points propres au statut des femmes à cette époque
        
        Le statut de la femme salariée à cette époque a soulevé des grands débats comme le dit Joan Scott "Au XIXe siècle la femme travailleuse, observée, décrite, étudiée avec une attention sans précedant, elle est un problème qui vient de sugir et qui était urgent de résoudre"
        
        La question dans un système capitaliste avec un statut salarié des femmes est très epineuse
        
        Jules Simon (législateur français) a dit en 1860 "Une femme qui se met à travailler n'est plus une femme"
        
        L'idée était que c'était difficile de concilier à la fois des tâches ménagères et leurs emplois
        
        Les femmes furent maintenues dans des emplois sous payés et non qualifiés
        
        Les femmes qui occupaient un poste étaient vues comme une anomalie sociale
        
        Daniel Cohen dit "L'exploitation des femmes n'est pas seulement une insulte au reste de l'humanité qui en accepte hypocritement l'existence. Elle provoque aussi un cercle auto-entretenu de pauvreté et d'exploitation"
        
        Les groupes socialistes se questionnent sur la place des femmes dans le travail
        
        Marx disait "Les femmes maillon étaient les dernières du système et d'aliénation qui mettaient en place le capitalisme"
        
        Le combat pour les droits des femmes sera instrumentalisé par la classe bourgeoise dominante sous l'argument "Si on ouvrait le marché du travail aux femmes ou qu'on leur accordait des droits cela se répercuterait sur les ouvriers hommes qui perdaient leurs emplois"
        
        Guillaume lors du conseil international du travail à Génève "On avait dit que l'association internationale prêchait là soit disant l'émancipation de la femme, l'abolition de la famille, je désirerai catégorique à ses sujets or voici les conclusion du mémoire sur le rôle de la femme dans la société lue par une délégué de Paris: La famille est le fondement de la société, la place de la femme est au foyer domestique non seulement nous ne voulons pas qu'elle abandonne pour siéger dans une assemblée politique, ou pérorer dans un club mais nous ne voudrios pas même s'il était possible qu'elle le quitta pour s'occuper d'un travail industriel. L'assemblée a été unanime à témoigner par ses applaudissement qu'elle partageait cette manière de voir"
        
        Les combats juridiques pour les droits sociaux
        
        A la fin du siècle il y a des revendications relatives au travail des femmes et celles-ci dénonçaient les mesures économiques, libérales et discriminatoires
        
        Nicole Arnaud-Duc nous explique que "Jamais le législateur ne parle d'exclure les femmes du nom du travail mais au nom de la protection de la famille on aménage un tant de travail spécifique qui oriente la main d'oeuvre féminine dans des véritables ghettos trop peu surveillés"
        
        A partir de la seconde moitié du XXe siècle les plus grandes avancées en la matière se feront
        
        Loi 13 juillet 1965 qui autorise les femmes mariées à exercer une profession sans l'accord de leur maris
        
        Loi du 22 décembre 1972 introduit le principe à travail égal, salaire égal mais une loi du 13 juiller 1983 oppose cela
        
        Dans les années 2000 l'égalité salariale entre hommes et femmes avec la loi du 23 mars 2006 et la loi constitutionnelle du 23 juillet 2008
      - Le statut maritale
        
        La position sociale, les droits et le degré de liberté dont dispose une femme au XIXe siècle différent si cette dernière est mariée ou non
        
        La femme célibataire
        
        Comme nous explique PORTALIS "C'est par la petite batterie qui est la famille qu'on s'attache à la grande, ce sont les bons pères, les bons maris et les bons fils qui font les bons citoyens"
        
        Les femmes majeures et célibataires sont responsables d'elles mêmes et de leurs biens
        
        Il s'agit généralement qu'elles soient employées à des travaux domestiques, industriels, agraires, administratives ou autre
        
        Françoise BARON dit que cette technique était "Délibrement utilisée comme un rouage essentiel pour le bon fonctionnement d'une machine économique'
        
        Pour les familles divorcées, leur situation est plus tragique, Michelle BORDEAUX nous dit "C'est bien ce qui confirme l'analyse du statut spécifique des femmes séparées du XIXe siècle, les femmes séparées depuis le code civil, les femmes divorcées après 1884 n'obtiennent pas une capacité civile complète. Devant la chambre de députés du 28 décembre 1887 le rapport ARNAUD montre combien la situation des femmes séparées devait être intolérable durant tout ce XIXe siècle"
        
        Les femmes célibataires sont socialement floues, anormales et malsaines
        
        La femme mariée
        
        Comme nous le dit Michelle BORDEAUX "Une femme mariée subit une captifs et diminutifs et une morte civile. Elle perd par la toute reconnaissance d'une existence autonome et individuelle"
        
        Emile ACOLAS nous dit "L'esprit général du code Napoléon refuse à la femme mariée une volonté et une condition propre"
        
        Nous pouvons réferer au procés verbaux du conseil d'état du 27 septembre 1801 de Jean-Guillaume Locre concernant l'art 213 du code civil "le mari doit protection à sa femme, la femme doit obéissance à son mari"
        
        Les femmes ne peuvent pas diposer de leurs biens art 213 "Si le mari et la femme sont séparés et notamment séparés de biens lors des discussion des bien ne peut ni donner, ni aliéner, ni hypothéquer, ni obtenit un titre gratuit sans le concours du mari dans l'acte ou de son consentement écrit. Le femme a besoin de plus que la simple assistance de son mari, il lui faut son autorisation"
        
        Napoléon dit "L'obligation de la femme ne doit recevoir aucune modification et que la femme est obligée de suivre le mari toutes les fois où il l'exige"
        
        La femme est entièrement soumise à son mari jusqu'à la decision de son domicile, la privatitation de la nourriture si elle n'obéit pas
        
        Le rapport au corps
        
        Les femmes du XIXe siècle restent maintenues dans un carcan juridique et sociale qui structure l'ensemble de leur rapport au corps
        
        Les femmes qui se prostituaient ou qui voulaient exprimer librement leur sexualité étaient critiquées par les réformateur de ce siècle en les appelant "les déviances sexuelles féminines''
        
        La libre disposition du corps des femmes...par les hommes
        
        La revendication pour la libre disposition du corps des femmes a commencé par des revendications pour la remise en place du divorce supprimé en 1816 sous la restauration par Louis XVIII
        
        Des fortes revendications féministes pour une reforme du vêtement
        
        Réglementations de leur tenu et la mode du corsé furent deux grands cheveaux de bataillle de la lutte de l'émancipation du corps de la femme ex: Maria Rosa Hastier fut une des grandes répresentantes
        
        L'ordonnance du 7 novembre interdit les pantalons pour les femmes
        
        Des voix se font entendre dans toute l'Europe et notamment celle de Joséphine BUCTLER au Royaume-Uni contre la prostitution reglementée par l'état
        
        Elle fonde la fédération britannique continentale et générale pour l'abolition de la prostitution réglementée qui deviendra en 1877 la fédération abolitionniste internationale contre la prostitution réglementée
        
        Dès 1802 le système français a mit en place des réglementation de la prostitution, en disant que le femmes qui étaient en situation de prostitution étaient des vectrices de toutes sortes de maladies
        
        Ils parlaient aussi d'immoralité et de pourrissement de la société, aussi que la population respectable était "contaminée" par ses femmes
        
        Comme l'explique Judith WALKOWITZ "Ils mantienent une double morale de la sexualité et justifiait qu'une classe des femmes déchues fut mise à la disposition des hommes"
        
        A travers le rapport parlementaire britannique de 1871 selon lequel " Aucune comparaison à faire entre les prostituées et les hommes qui vont avec elles. Pour les unes, le délit est commis dans le but de gagner de l'argent, il s'agit d'un abandon accidentel à instinct naturel"
        
        En 1805 Napoléon instaura l'enregistrement, l'inspection et la régularisation des prostituées
        
        Le code pénal de 1810 n'incriminait pas la prostitution mais l'incitation à la débauche des mineurs de 21 ans qui dans ce cas constituaient un attentat aux moeurs
        
        Il était obligatoire pour ses femmes de s'inscrire dans des registres et de subir des visites médicales mensuelles qui étaient brutales, violentes et dégradantes
        
        En 1860 toute procédure administrative de contrôle du corps des femmes se renforce
        
        En 1896, LOMBEROSO et FERRERO deux grandes juristes sortent leur ouvrage intitulé "La femme criminnelle et la prostituée", selon eux la nature des femmes qui se prostituent justifie leur traitement à part et leur enfermement en maison de clause
        
        Les groupes féministes se soulèvent contre l'autorisation de cette pratique en disant "Qu'il s'agit d'une véritable allénation capitaliste"
        
        Judith WALKOWITZ dit "Elles voyaient la prostitution à la fois comme un esclavage sexuel et comme le résultat des contraintes artificielles imposées aux activistes sociales et économiques des femmes"
        
        Les femmes médecins et activistes se réunissent aux USA et en Europe à la fin du XIXe siècle pour sensibiliser les femmes sur la question de leur corps
        
        Elles parlent de la contraception, d'avortement et mettre en avant un rédefinition de la maternité
        
        Amours et sexualités
        
        Lorsqu'on parle de sexualité on peut s'en réferer au propos de Kathy PESS et Christina SIMMONS "La sexualité n'est pas une relative biologique immuable, ni une force naturelle universelle, mais plutôt le résultat d'un processus politique, social, économique et culturel (...)Les cultures sexuelles du XIXe siècle montrent bien le caractère socialement construit"
        
        Dans le cadre des relations hétérosexuelles tout un schèma de representation sociale construite et sexiste comme l'explique Ellen ROSS " Les relations entre hommes et femmes à cette époque se trouvaient dans une région incompréhensible où les femmes ne paraissaient ni respectables ni respectueuses où les hommes bataillent pour conserver leur autorité sur elles"
        
        Les femmes étaient considérées normales si son seul but était la procréation et tout désir sexuel féminin était considéré comme "une déviance à reprimer durement"
        
        Les hommes étaient considérés comme dotés de pulsion sexuelle irrépressible que les prostituées pouvaient aider à évacuer
        
        Judith WALKOWITZ explique que "ce modèle bourgeois d'asexualité féminine fut de plus en plus somatisé au long du XIXe siècle (...)Les médecins discutaient du degré de passivité de la femme, mais tous s'accordaient à penser qu'une femme respectable n'a qu'une sexualité secondaire, relative, asservie au plaisir masculin, sans autonomie propre"
        
        La sexualité hétérosexuelle était que le réflet contextuel des normes de genre au XIXe siècle
        
        Les rapports sexuelles entre femmes étaient considerés comme "une déviance, une maladie psychiatrique à guérir"
        
        Donc fréquement une femme allait jouer le rôle social d'un mari féminin souvent en se travestissant et l'autre jouait le rôle de la femme au foyer
        
        Judith WALKOWITZ dit "Les femmes ne pouvaient pas faire simplement l'expérience des passions sexuelles et trouver naturellement les ôtes qui expriment ces sentiments (...) elles devaient s'appuyer sur les constructions existantes pour pouvoir dire leur vérité"
        
        Il s'agissait d'intériorisation des normes sociales et d'enjeux de reproduction de ses normes dans les relations des couples
      - Les voyageuses
        
        Le XIXe siècle est un grand siècle de découvertes et des voyages, d'explorations diverses et les femmes ont participé à cette mouvance ainsi qu'elles étaient aventurières et scientifiques, elles ont parcouru le monde et prises de liberté
        
        Les aventurières
        
        Au XIXe siècle les femmes voyageaient par le biais de leur maris
        
        Comme le dit Françoise LAPEYRE "C'est généralement dans la sphère professionnelle du mari qui se décide le déplacement, sa destination et ses conditions"
        
        Si l'origine du départ est professionnelle et maritale, elles s'en finissent par devoir extraire de leur position de femme soumises au foyer pour gérer des situations extrêmes, exceptionnelles et dangereuses
        
        Françoise LAPEYRE "Rose de Freycinet sur la frégate de la Marine royale, Fanny Loviot dans les mers de Chine, Charlotte-Adélaide Dard sur la Méduse ont échappé de peu à la mort par naufrage. Les accidents ne manquent pas:Olympe Andouard s'enfonce dans des sables mouvants, Léonie d'Audet évite d'un cheveu la chute de sa voiture dans un précipice, Mme Lenglet-Dufresnoy est presque noyée en Amazonie. Mme Jaccolliot affronte en Inde un cyclone, tout comme Mme Roncayolo au Venezuela, qui se rétrouve avec un barque coincée à l'intérieur de sa maison dévastée."
        
        Les femmes doivent parfois se travestir et se faire passer pour des hommes, se battre contre les pirates dans les embarcations, porter des armes à feu sur elles dans des jungles en Amérique du Sud
        
        Rose Freycinet 1784-1832: Elle se déguise en marin en 1817 à 23 ans et embarque dans une navire de la marine royale de son mari (qui était géographe et exploirateur). Elle entreprend un tour du monde dans 3 ans et elle recueillit ses aventures dans un journal "Campagne de l'uranie", dans la première page elle dit "J'avais à choisir entre mon affection et les préjugés qu'ils me fallait brever"
        
        Isabelle Massieu 1844-1932: Elle est une figure assez exceptionnelle de son époque puisqu'elle voyage seule. Elle est âgée de 52 ans et nouvellement veuve et elle décide de parcourir le monde. Elle voyagea dans plus d'une quinzaine de régions dans 10 ans. Elle partit pour le Liban en 1892, en Inde, le Cachemir, Himalaya, Japon, Chine, Mangolie, Sibérie, Cocasse et Népal. En Biermanie elle se retrouva face à des tigres, des serpent et des insects diverse. Elle dit que les humain dominent les animaux "par la seule force de la douceur et de l'affection"
        
        Les femmes des sciences
        
        Le XIXe siècle, dans le développement de la méthode scientifique avec lui viennet des auteurs comme Auguste COMTE qui changent radicalement notre rapport à la science. Pour lui le chercheur s'agit d'une personne qui à travers une méthode d'observation empirique et une méthode rigoureuse cherchant à comprendre les grandes tendances des différents domaines de recherche qui existent
        
        Cette évolution scientifique apporte des grandes femmes scientifiques mais malgré les incapacités juridiques les découvertes se feront sous le nom de leur maris. Les aventurières doivent faire face à des conditions sanitaires parfois catastrophiques, prendre les armes et affronter des animaux sauvages
        
        Adèle Hommaire De Hell 1819-1883: A 15 ans elle épouse un ingénieur spécialiste de recherche géologiques. Quand elle avait 18 ans elle parcoura Constantinople, l'Ukraine, elle traverse la mer Caspienne, elle ira en Turquie et en Perse avant que son mari tombe malade et meurt. Elle compilera un ensemble d'oeuvres à son retour en France et elle devient membre de la société géographique en France
        
        Jane Dieulafoy 1851-1916: Elle part avec son mari en Perse faire des fouilles archéologiques et elle traverse tout le Moyen Orient et elle fait des expéditions de plus de 6000 km. Elle reçoit une autorisation spéciale du préfet de Paris pour porter le coutume masculin qu'elle justifie par son travail. Elle repousse l'armée Prusienne en 1870 et elle reçoit la légion d'honneur en 1886 pour ses travaux de recherche
- - - - Michelle Montaigne "C'est la matière de l'histoire nue et informe, chacun en peut faire son profit autant qu'il a d'entendement. Les biens excellents ont la suffissance de choisir ce qui est digne d'être su, (...) mais (...) cela n'appartient à guère des gens"
      - Les femmes representent 83% des nues aux musées, elles sont moins de 3% à être répresentés en tant qu'artistes
    - - Au XIXe siècle, les femmes se contentent à dessiner ou créer des oeuvres qu'on appelle d'ormentation, le problème se pose lorsque les femmes s'affirment comme des véritables artistes
      - Elles sont exclues des ateliers de peinture et doivent apprendre elles seules à peindre
      - Leurs pères peintres leur apprenaient à peindre
      - Cette période est marquée par une éviction et une marginalisation des femmes dans le milieu artistique
        
        Comme le dit Stephane MICHAUD "La révolution a pu déposer le roi et investir le citoyen, elle ne crée pas la citoyenne"
      - Napoléon fait rédiger le code civil qui prévoit l'incapacité juridique des femmes. Il faut atteindre jusqu'à la fin du siècle pour que quelques académies d'art décident de s'ouvrir aux femmes comme ex: l'académie Julien de Paris en 1870
        
        La sculptrice Hélène Berto fonde "L'union des femmes peintres et sculpteurs" et millite pour les femmes
        
        Elles publient une potion demandant l'ouverture d'une classe réservé aux femmes et l'école des beaux arts de Paris refuse la proposition en disant que les locaux sont vétustes
      - Marie BASHKIRTSEFF résume le mieux la classe des femmes dans l'art à cette époque dans un article du journal féministe "La citoyenne" "On nous demande avec une indulgence ironie combien il y a eu de grandes artistes femmes. Eh! Messieurs, il y en a eu c'est étonnant, vu les difficultés enormes qu'elles rencontrent"
    - - Les femmes ne seront pas reprises dans les livres d'histoire ni leurs oeuvres reconnues ou valorisées
      - Les catégories d'oeuvres les plus favorisées sont la peinture d'histoire reprenant les grandes scènes bibliques ou mythologiques antiques de la culture occidentale
        
        Dans ses oeuvres figuraient des grands personnages et il était nécessaire de maîtriser la morphologie et l'anatomie humaine
        
        L'étude nu était interdit aux femmes et les femmes ont été cantonnées a des genres moins prestigieux comme des portraits, scènes de morts qui montraient l'anonyme du quotidien
      - Les sources historiques sont le matériel de base et sans elles il n'est pas possible d'analyser et de comprendre les personnes étudiées or les formations académiques ne permettaient pas aux femmes d'apprendre toutes ses informations
      - Raison sociale: Les femmes étaient souvent forcées d'abandonner leur art une fois mariées
      - Il y a une raison toute simple, le sexisme dans l'art
        
        Ex: Camille Claudel et Auguste Rodin et leur interprétation d'union on retrouve "Le Baiser" de Rodin et "L'abandon" de Claudel
        
        La sculpture de Rodin est considérée comme une des plus grande de ses oeuvres et celle de Claudel était considérée comme une mauvaise imitation dérangeante
        
        Ex: Hilma Af Klint est une artiste suédoise initiatriste de l'art abstrait et quasi totalement oubliée de l'histoire et on attribue ce mouvement a des hommes bien plus connus comme Vassily Kadinsky
  - - - Marie-Guillemine Benoist: Elle fut l'élève d'Elizabeth Vigée Lebrun, elle s'émancipe des interdits faites aux femmes dans la peinture et elle s'attaque à la peinture de l'histoire. Elle transcrira son engagement politique dans ses oeuvres comme en témoinge son tableau plus célèbre "Portrait d'une femme noire" 1800, Paris. Ce tableau a été vu comme faisant un eco aux revendications qui denonçaient l'absence de la reconnaissance de la citoyenneté pour les femmes et les noirs qui étaient pourtant censées à faire partie de cette nouvelle république française post-révolutionnaires. Elle deviendra une des peintres de Napoléon et de sa famille dès qu'elle recevra une pension annuelle du gouvernement qui lui permettra d'ouvrir un atelier pour enseigner l'art picturale aux femmes mais elle va devoir arrêter de peindre sous la pression de son mari
      - Rosa Bonheur (1822-1899): Elle fut une figure transgressive qui remet en cause les code de la féminité et la place des femmes dans le monde de l'art. Elle affirme publiquement sa sexualité et elle adopte des comportements dites "masculins". Elle obtiendra un permis de travestissement en argumentant que pour son métier elle doit porter un pantalon pour aller aux foires à bestiaux. Elle sera reconnue aux USA et au Royaume-Uni et elle sera la première femme récompensée de la légion d'honneur en 1865
      - Berthe Morisot: Durant la deuxième moitié du XIXe siècle, un nouveau courant artistique ébranle le monde de l'art et provoque des scandales. Son entrée dans le monde de l'art est très mal reçue, on la traite notamment de la prostituer. Elle décide de rester célibataire par volonté d'indépendance et elle travaille la lumière dans ses répresentations. Comme on le voit dans son tableau "A la campagne (après le déjeuner)" et lorsqu'on parle de ses oeuvres on utilise des adjectifs comme "naives, gracieuses et délicates". Edouard Mané par ex qui était un ami et soutien l'a répresenté dans un portrait. Comme le dit Anne Hagommet "Bien qu'il a rendu image à son image autant que sa beauté il ne l'a pas répresenté qu'une fois comme peintre". Finalement elle est obligée à se marier sous la pression sociale et familialle
      - Suzanne Valadon: Elle est également une figure transgressive de son époque. Elle s'autonomise financièrement en posant pour ses amis peintres come Henry de Toulouse Lautrec ou Auguste Renoir. Elle s'affranchit de tout les codes classiques de la peinture et elle est inciatrice du poste impressionisme. Elle est la première femme admise à la société nationale des beaux arts en 1894. Elle fut la mère de Maurice Utrillo et elle sera oubliée à cause de ça, dans l'enterrement de son fils 40 000 personnes sont venus lui rendre hommage
    - - Les femmes perdent leur identité sexuelle en prétendant à une vie d'artiste comme nous pouvons reprendre les propos de Joan Semmel artiste du XXe siècle qui montre beaucoup de justesse cette emancipation de leur corps par l'art
      - Joan Semmel "Ce qui m'intéressait, c'était de subvertir le nu, en tant que catégorie artistique. De pouvoir faire des nus qui avaient du sens pour moi, en tant que femme. Et que ce soit évident que c'était fait du point de vue d'une femme. Je voulais prendre le contre-pied de ces attitudes passives ridicules qui dominaient dans tellement de peintures classiques représentant des femmes depuis la Renaissance jusqu'à l'art moderne (...). Donc ce que j'ai cherché à faire, c'est sortir de l'idéalisation. Je voulais que le corps soit un corps spécifique, et pas un fantasme de ce que devrait être la femme"
    - - Condorcet "Parmi les progrès de l'esprit humain, les plus importants pour le bonheur général, nous devons compter l'entière destruction des préjugés qui ont établi entre les deux sexes une inégalité de droits funestes à celui même qu'elle favorise. On cherchait en vain les motifs de la justifier, par les différences de leur organisation physique, par celle qu'on voudrait trouver dans la force de leur intelligence, dans leur sensibilité morale. Cette inégalité n'a eu d'autre origine que l'abus de la force, et c'est vainement qu'on a essayé depuis de l'excuser par des sophismes"