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MARSILIO DA PADOVA - Coggle Diagram

- - - - LEGGE UMANA
        
        scopo del ben vivere nella società civile , dove il giudice di questa legge è lo Stato
      - LEGGE DIVINA
        
        legge che ha dato Dio, contenuta nella sacre scritture, e il giudice è Dio
      - Nel mondo terreno c'è un solo giudice che è lo Stato;
        Mentre nella legge religiosa non è la Chiesa ma Dio, quindi la Chiesa non è legittimata a imporre sanzioni per le leggi che interpreta
  - - - sono atti sanzionabili dallo Stato, cioè atti che coinvolgono altri soggetti oltre a noi;
        e per Marsilio sono gli unici atti sanzionabili dallo Stato
    - - atti del pensiero che rimangono interni al pensiero stesso che non si trasformano in atto concreto;
        non vengono sanzionato dallo Stato
  - - - potere esecutivo affidato a una persona sola (ad es. l'imperatore, o dal principe)
      - potere legislativo affidato al popolo (possiamo fare riferimento in un certo senso al concetto di "sovranità popolare" anche se sovranità popolare nel vero senso del termine si è sviluppato più tardi)
        
        caratterizzata da due momenti:
        
        Stesura della legge (gruppo ristretto di persone competenti)
        
        promulgazione (pratica che possono fare tutti perché non richiede competenza tecnica)
- - - - Nella prima parte affronta il tema dell'ORGANIZZAZIONE DEL POTERE POLITICO (CIVITAS)
      - Nella seconda la STRUTTURA che a suo parere dovrebbe avere una CHIESA CRISTIANA
    - - Il potere politico (lo Stato deve difendere la pace)
      - La pace significa ordine, difendere quell'idea di pace/di ordine che andava formandosi nelle città come Padova, dove a partire dall'11° secolo avevano ripreso i commerci e l'ordine economico in cui stava emergendo a classe proto-borghese (classe dedica alla vita economica)
      - Il difensore della pace è l'imperatore e lo Stato
      - "Pace" che richiama quel mondo proto-borghese che nasce con la rinascita dei comuni e questa classe predilige una situazione in cui si può commerciare (in una situazione di pace)
        
        Perché la guerra arricchisce alcune soicteà ma impoverisce le classi produttive oltre che i ceti più bassi