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ALGUNOS ASPECTOS QUE NO INCLUYE ESTA INVESTIGACIÓN - Coggle Diagram
ALGUNOS ASPECTOS QUE NO INCLUYE ESTA INVESTIGACIÓN
La delimitación de los diversos ámbitos de nuestra investigación conduce a señalar con cierta precisión lo que ésta incluye o excluye.
Visualizamos lo que queremos buscar y encontrar, pero conviene señalar también lo que esta investigación no incluye expresamente, aunque lo suponga:
A) La historia de las investigaciones (Quest) en torno al “Jesús histórico” y su ingente bibliografía no constituye un objeto de estudio de este libro
pero su conocimiento es imprescindible para evaluar los caminos que pueden conducir al auténtico Jesús de la historia.
. De hecho, tales investigaciones han permitido ciertos ajustes conceptuales en torno al significado del “Jesús real” y el “Jesús histórico”
Con el “Jesús real” se alude “a la realidad total de una persona, a todo lo que pensó, sintió, experimentó, hizo y dijo”:
asunto que en el caso de Jesús es imposible de re-construir, pues, según lo expresaba Leander Keck:
“El Jesús histórico es el Jesús del historiador, no un Dich an sich (cosa en sí) kantiano”
La exégesis cristiana habla también del “Jesús histórico” y entiende por ello la presencia en la historia de Jesús el Cristo, el Hijo de Dios
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B) Este libro tampoco explora los rasgos psicológicos de Jesús, pero si investiga las experiencias de vida que configuraron su pensamiento.
Varias experiencias de la vida del campo serán convertidas por Jesús en imágenes y conceptos, mediante comparaciones y parábolas que le permitirán emitir un mensaje sencillo y comprensible por todos
C) Este no es un libro de cristología, no se adentra en el estudio de Jesús como Cristo e Hijo de Dios.
Sí aborda, porque son datos propios de una investigación histórica, la especial relación de Jesús con el “Dios de Israel” y su particular comprensión del “reino de Dios”
largamente esperado por el pueblo judío y descrito desde antiguo por las constelaciones ideológicas judías.
D) Tampoco se realiza un estudio sobre las diversas figuras de Jesús que la investigación contemporánea ha establecido:
Jesús sabio, mago, cínico, revolucionario, profeta escatológico, judío piadoso, hombre del espíritu, etc.
El conocimiento de ellas es, sin embargo, recomendable.
Nuestra idea es encontrarnos con la vida y el pensamiento del “Jesús de la historia”, que emergen de dos tipos de documentación:
a) la directamente relacionada con él
b) la relacionada con el contexto físico, social y cultural en el que vivió.
E) En relación a la documentación, este libro tampoco incluye una historia de las fases y vicisitudes del cristianismo emergente:
momento originario
correspondiente a los dichos y hechos del propio Jesús en su etapa de vida pública
tradición inmediata
que corresponde, luego de la muerte de Jesús, a la adopción, adaptación y creación de diversos materiales durante las dos generaciones siguientes –entre los años 30 y 60, más o menos–
formación y escritura de los evangelios
tal como los conocemos actualmente y que corresponden a las tres últimas décadas del siglo I de nuestra era
proceso de diferenciación y lucha con otras tradiciones cristianas primitivas
conocidas como “herejías”
estructuración paulatina del canon; primeros concilios, etc.