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PRINCIPIOS DE LA RESPONSABILIDAD - Coggle Diagram
PRINCIPIOS DE LA RESPONSABILIDAD
ETICA ANTROPOCENTRISTA
Poner la naturaleza al servicio del hombre y susceptible de ser alterada radicalmente.
publicación de Phenomenon of Life, Toward a
Philosophical Biology
Colocar la vida en una posición
privilegiada y lejos de los extremos del
idealismo irreal y del limitado materialismo.
Para que haya responsabilidad, es preciso que
exista un sujeto consciente.
La praxis siempre debe ser objeto de una reflexión ética.
hoy no se concibe una ciencia cuyos fundamentos no sean
una sólida conciencia ética del investigador.
Hans Jonas señala el abuso del dominio del hombre sobre la naturaleza, el poder del hombre sobre la naturaleza y un apocalipsis gradual.
Nueva propuesta ética, que contemple no sólo
la persona humana, sino la naturaleza también.
Todas las éticas tradicionales se interrelacionaban mutuamente te y que son las siguientes:
2) el bien humano.
3) La acción humana y su responsabilidad estaba perfectamente delimitado.
1) La condición humana
se encontraba siempre dentro de los límites de la acción del ser humano,
No sólo debe anhelarse el bien común, sino también el de toda la naturaleza extrahumana. “No pongas en peligro la continuidad indefinida de la humanidad en la Tierra”.
EL enorme desajuste podrá repararse, de acuerdo con Jonas, mediante la formulación de una nueva Ética.
Morin denomina “ignorancia de la ecología de
la acción”
Toda acción humana, a partir
del momento que tiene inicio, escapa de las
manos del iniciante y entran en juego las múltiples interacciones propias de la sociedad, que la desvían de su objetivo y a veces le dan un destino opuesto al buscado al principio.
Para que haya responsabilidad, es preciso que
exista un sujeto consciente.
Dejo de existir el conocimiento de la calidad de vida humana
Y se volvió un hecho a obedecer todo lo que digan las instituciones tecnoburocratica
Transformando reglas impuestas en la sociedad mintiendo a la gente desinformada incapaz de llevar la investigación hasta valoraciones críticas y conclusiones partidistas.
objetivismo científico.
EL IMPERATIVO TECNOLOGICO Y LAS DIMENSIONES DE LA RESPONSABILIDAD
Al formular su imperativo de responsabilidad, Jonas está pensando no tanto en el peligro de la pura y simple destrucción física
de la humanidad, sino en su muerte esencial, aquélla que adviene de la construcción y la aleatoria reconstrucción tecnológica del hombre y del medio ambiente
La técnica se convierte en la esencia del poder y pasa a ser la manifestación natural de las verdades contenidas en la ciencia
La amenaza que el hombre hace pesar sobre el hombre toma, de algún modo, el lugar de las amenazas a las cuales los otros seres vivos ya están sometidos debido a las acciones humanas.
La ciencia, en el siglo XVII se desvinculó de la religión y del Estado, creando desde entonces su propio imperativo: “conocer por conocer” sin respetar límites y gozando de total libertad.
El principio de responsabilidad pide que se preserve la condición de existencia de la humanidad, muestra la vulnerabilidad que la acción humana suscita a partir del momento en que él se presenta ante la fragilidad natural de la vida
Las conquistas de la ciencia se expresan por la tecnología. La experiencia de la guerra, posteriormente, las investigaciones espaciales y los grandes laboratorios industriales ponen en evidencia que el desarrollo técnico depende estrechamente de la ciencia y el progreso de la ciencia depende fundamentalmente de la técnica.
A los males que afligen a la sociedad humana puedan tener siempre una solución proporcionada por la ciencia.
Es elemental el conocimiento de las repercusiones sobre la salud humana, producidas por el deterioro del medio ambiente.
La antigua idea de naturaleza se sometía al inalcanzable orden natural que señalaba los contornos de las normas éticas
El orden ético está presente, no como realidad visible, sino como un llamado sensato que pide calma, prudencia y equilibrio. A este nuevo orden Jonas le da el nombre de Principio de Responsabilidad.
EXISTE UN DIVORCIO ENTRE:
los avances científicos y la reflexión ética
Hicieron que Jonas propusiera nuevas dimensiones para la responsabilidad, pues “la técnica moderna ha introducido acciones de magnitudes tan diferentes, con objetivos y consecuencias tan imprevisibles, que los marcos de la ética anterior ya no pueden contenerlos”.
Ciencia y tecnología, alma y cuerpo del nuevo imperativo que comanda los pasos de las investigaciones
Popper “la historia de las ciencias, como la de todas las ideas humanas, es una historia de sueños irresponsables, de caprichos y de errores.