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CULTURA, PODER Y TRANSFORMACIÓN EN LA OBRA DE PAULO FREIRE: HACIA UNA…
CULTURA, PODER Y TRANSFORMACIÓN EN LA OBRA DE PAULO FREIRE: HACIA UNA POLÍTICA DE LA EDUCACIÓN
Freire combina lo que Giroux denomina el "lenguaje de la crítica" con el "lenguaje de la posibilidad"
Freire ha dado forma a una teoría de la educación entre teoría social radical y los imperativos de compromiso y lucha radical
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Freire no utiliza la expresión "currículum oculto" ya que contiene la lógica de la dominación y de la opresión
Relaciona la selección, discusión y evaluación del conocimiento con los procesos pedagógicos que dotan de un contexto a la actividad en cuestión
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La política y la pedagogía de Freire contienen una visión filosófica de una humanidad liberada y se asienta en el respeto por la vida
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El poder se expresa en un abanico de espacios y esferas públicas de la oposición que tradicionalmente se han caracterizado por la ausencia de poder y por consecuencia de cualquier forma de resistencia
Más que una aceptación pasiva de la dominación, el conocimiento se convierte entonces en una dinámica activa de la negación, en un rechazo activo a escuchar a oír o afirmar las propias posibilidades
Para Freire la cultura es la representación de experiencias vividas, de realizaciones materiales y de prácticas fraguadas en el contexto de unas relaciones desiguales y dialécticas
La cultura es una forma de producción cuyos procesos están íntimamente relacionados con la estructuración de diferentes formaciones sociales, en particular las relacionadas con el sexo, la edad, la raza y la clase social
La cultura es también una forma de producción que ayuda a los actores humanos, a través de la utilización del lenguaje y de otros recursos materiales, a transformar la sociedad
Freire no se limita a defender la legitimación de la cultura de los oprimidos, sino que además reconoce que esas experiencias son contradictorias por naturaleza y albergan en sí no sólo potencialidades radicales sino también las sedimentaciones de la dominación
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