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EPISTEMOLOGIA - Coggle Diagram
EPISTEMOLOGIA
ATENAS: NACEN LA POLIS Y EL LOGO
Fue un hecho importante porque en Atenas se cambió la forma de compartir la experiencia a través de la palabra
El hombre adquiere conciencia del “logos” que originariamente significaba hablar.
Habitualmente se traduce como razón, palabra, discurso, expresión, pensamiento, verbo, habla, etc
Sócrates, personaje bisagra
La postura que tenía ha sido considerada como una suprema humildad, sin embargo muchos estudiosos sostienen que su discurso trasluce una inmensa soberbia porque su frase sugería que los demás ni siquiera saben eso.
El nacimiento de las ideas
Sócrates pretendía hallar la “idea” entendida como aquello que definía la naturaleza de la cosa en cuestión. Pues buscaba encontrar lo que caracteriza a una determinada entidad, independientemente de las situaciones particulares. Es decir quería hallar una respuesta universal.
El tábano de Atenas
Según Sócrates, Dios le había asignado la misión de sacudir la modorra de sus conciudadanos, por eso debía pincharlos como si fuese un tábano
La palabra puede reemplazar la espada
La polis griega estableció un modelo de ciudadanía basado en una democracia directa en el que el debate reemplazó (a veces) la espada. Los combates fueron menos sangrientos, pero no menos intensos y no todos podían participar de ellos (mujeres, niños, esclavos, extranjeros que no eran considerados ciudadanos
Democratización del saber
Así comienza a desarrollarse una nueva habilidad, saber, técnica y con ella una nueva profesión el maestro de la retórica o el sofista
El desprecio de los sentidos
Para platón, el conocimiento verdadero sólo se logra a través de un procedimiento que denominó: anamnesis: el recuerdo. Según esto, el mundo sensible es una mera copia, una versión borrosa (como las figuras de la caverna) del mundo de las ideas.
El problema de Platón
Guiado por su noción de perfección y bajo el influjo de la geométrica y de su atracción por la simetría, considero absurdo que los planetas no se movieran en conjunto con los otros astros siguiendo órbitas circulares
La palabra controvertida
En el centro de reunión o en la plaza pública (en el ágora), ya no hay una palabra indiscutible o un saber garantizado, sino que se establece un debate, una discusión, una argumentación
Dos estilos
Del inmenso legado de la antigüedad griega, la cultura renacentista y la moderna absorbieron dos concepciones muy diferentes: La diferencia entre ambas radica en que la perspectiva aristotélica reconoce y valora la observación y la experimentación
El gobierno de los filósofos
Según la enseñanza de Platón, sólo los filósofos que siguen el camino del conocimiento y logran el acceso a la verdadera realidad, al saber y a la luz, son quienes deben gobernar
La verdad y el poder
Su saber estaba al alcance de todos quienes quisieran cultivarlo y pudieran pagarlo
Platón inventa la oscuridad de la caverna. Promete liberación a los cautivos
Platón dice que el camino es arduo, no promete una iluminación instantánea porque habiendo salido él de la oscuridad sabe que la luz siempre es cegadora. Pero dice que ese camino de sacrificio tiene la más valiosa recompensa: el acceso a la verdad.
La cosmovisión aristotélica
Platón consideraba que un número infinito de teorías podrían explicar cualquier observación y que a partir de datos empíricos nunca podríamos determinar cuál de ellas es verdadero. Su postura funda una concepción instrumentalista del conocimiento: las teorías son herramientas útiles, no descripciones de la verdadera realidad.
La teoría promueve distanciamiento y separación
Teóricos eran llamados los hombres que miraban los juegos olímpicos para diferenciarlos de los que participaban. Desde aquel tiempo, la teoría ha implicado una actitud de distanciamiento. El lenguaje de la poesía era el de la acción y nadie podía sustraerse a ella, creerse independiente ni asumir un rol pasivo
Delimitación, separación, abstracción
A medida que se fue imponiendo el discurso teórico, el estilo se fue transformado. Se pasó de un lenguaje de acciones (verbos) y cualidades (adjetivos) propio de los poetas y de los profetas a un tipo de discurso abstracto, centrado en los sustantivos que no admite grados ni tiempos
De la fiesta participativa a la contemplación teórica
la actividad poética era un compendio del saber social, era como la columna vertebral de la formación cultural y política. La educación tenía como objetivo central la formación de ciudadanos
La abstracción
Sócrates evaluaba el saber de los demás, comparándolo con el suyo, y consideraba que los otros sabían menos que el, porque tenían un saber práctico y lo que él valoraba era un conocimiento universal.
De la oralidad a la escritura
Platón, era el principal interesado en el triunfo de la prosa sobre la poesía, de la geometría sobre la acción dramática. Fue el máximo exponente de una nueva actitud de conocimiento: la contemplación teórica.
Los dos mundos (o el mundo dicotómico)
Platón y Aristóteles admitieron la distinción parmenídea y a partir de ella fundaron una manera de pensar que separa radicalmente la sensibilidad y la inteligencia
¿Salvar las apariencias o explicar las causas?
Aristóteles y Ptolomeo fueron quienes se hicieron cargo de buscar las explicaciones causales y de construir un sistema astronómico funcional