Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
DESCONTEXTUALIZAR EXTRAÑAMIENTO Y CONCIENCIA PRACTICA Gustavo Lins…
DESCONTEXTUALIZAR
EXTRAÑAMIENTO Y CONCIENCIA PRACTICA
Gustavo Lins Ribeiro
Los individuos no son productos mecánicos y pasivos de determinaciones sociales
(una especie de
reduccionismo sociológico a lo Durkheim)
ni de determinaciones económicas o de clase
(una especie de reduccionismo relacionado con el materialismo histórico)
individuo y/o sociedad, habría
que hablar siempre en términos conjuntos, al modo de la
relación individuo/sociedad, donde las partes se constituyen mutuamente.
Extrañamiento y conciencia práctica
el extrañamiento como una
unidad contradictoria: al ser, al mismo tiempo, aproximación y distanciamiento.
–vivirlo relacionándose primeramente
con sus significantes pero sin comprender del todo sus
significados.
Giddens “conciencia práctica”
La noción de conciencia práctica implica que los
agentes sociales, en su contexto cotidiano, dejan de monitorear activamente distintas fuentes de información. Estas
entran en el desarrollo de las acciones de los actores como
supuestos, como “lo dado”. E
“conciencia práctica” se diferencia del inconsciente en que
no existe ninguna barrera entre ella y la conciencia.
Ella es
fuente básica de la reproducción de la vida social, ya que
crea la confianza en que los parámetros de monitoreo
mutuo de las acciones están presentes creando el contexto
compartido y no problematizado. La rutina y la previsibilidad son fuentes de seguridad.7
DESCONOCIMIENTO, DESFASAJE Y ASIMETRÍAS: EXPLICANDO LA CONCIENCIA PRÁCTICA
al no participar de la “conciencia práctica” de los actores sociales que estudia, el
extrañamiento
se produce objetivamente para el investigador (ya que los
“supuestos” del cotidiano no lo son para él) y, al mismo
tiempo, subjetivamente, ya que puede ver como sujeto lo
que los otros no pueden.
El extrañamiento se revela una vez más como una experiencia subjetiva y objetiva del antropólogo. Por desconocer subjetivamente la conciencia práctica de los actores
sociales sobre los cuales desarrolla su investigación, puede
–con sus filtros subjetivos– percibirla objetivamente.
Asincronías: ¿descotidianizar es conocer?
El “descotidianizar”
parecería ser, por lo tanto, no solamente una manera de
ser, sino también de vivir, en una búsqueda de solucionar
la tensión aproximación/distanciamiento para revelar, a
través de una experiencia totalizante, los elementos constitutivos de la realidad social