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EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD PROVENIENTE DE LA PRÁCTICA SOCIAL
La practica modo de conocer:
Es la fuente de conocimiento y forma en la que hemos adquirido una buena parte de lo que sabemos sobre todo lo que sabemos hacer el "aprender haciendo" es el modo de aprendizaje más antiguo que conocemos
Cuándo iniciamos una práctica lo hacemos como si nuestra mente fuese una tabla rasa. Todas las personas tenemos esquemas cognitivos y conceptuales de tal modo que cuando iniciamos una práctica los homos orientados por un marco de referencia que guía la lectura de la realidad y práctica la misma
La práctica no sirve para mejorar conoce la realidad en la que actuamos no se nos da como algo independiente de nosotros como sujetos cognoscentes la teoría con la que abordamos la realidad puede tener reverencia para la acción Cómo explica bungee en dos niveles diferentes:
•porque suministra conocimientos sobre los objetos de la acción
•por qué se refiere a la acción misma
Formas de conocer a través de la práctica:
LA EVALUACIÓN Y AUTOCRÍTICA; a través de la reflexión sobre la práctica en sentido estricto es una forma de dar cierta sistematización crítica de lo que se ha hecho que permite conocer una situación a través de:
•los efectos que se dan como resultado de una acción constituyen una forma de conocer la realidad
•la evaluación de las razones por las que se han logrado los resultados esperados
LA INSERCIÓN PARTICIPACIÓN EN UNA REALIDAD SOCIAL COMO UNA DE LAS FORMAS DE CONOCER A TRAVÉS DE LA PRÁCTICA
Nos permite reformular un viejo problema que se plantea en términos de pautas fundamentales que hay que tener en cuenta para iniciar una acción social
Además de un acrecentamiento de la capacidad de comprensión de la realidad en que se está actuando y de los procesos internos de la vida de una comunidad, aumenta también la capacidad operativa.
No consideramos la capacidad operativa solo en términos eficientistas, cómo hacen aquellos sociólogos y trabajadores sociales para quienes Lo importante es tener éxito en su trabajo
LA INSERCIÓN-INMERSIÓN
No puede considerarse en términos de modalidades o formas de la técnica de observación. El modo o procedimiento y la intensidad son otras, aunque se utiliza la observación como procedimiento principal para recopilar información
Permite el estudio de la realidad social sin asumirla como algo que le concierne aquel que la estudia. La realidad "está allá", y el investigador "está aquí" diciendo algo cerca de ella
Consiste en un primer momento simplemente en convivir de algún modo con los que están en una situación problema en participar en sus vidas, con todo lo que ello implica necesidades más que conocer mediante investigaciones un saber con la vida
Crisis de inserción: es una especie de shock producido por una situación qué impacta Y cuestiona a quién estudia el problema, pero no lo sufre. En sentido corriente la palabra shock sectorizada para los alcances de choques Y estos alcances del término nos ayudan a comprender el sentido, haciendo referencia a un impacto psíquico que produce una cierta transformación en las actitudes, en los sentimientos, en el espíritu, es un impacto en lo más recóndito del ser.
INSERCIÓN CRÍTICA Y CRISIS DE LA INSERCIÓN
No solo es válida en sí misma, sino que también puede ser el primer paso para algo más profundo; es lo que llamamos inserción crítica y crisis de la inserción como forma de conocer a partir de la práctica militarmente y como un momento de la investigación participativa, se hace referencia a dos cuestiones:
•inserción crítica, se trata de estar críticamente inserto en una realidad
• a la crisis de la inyección que ayude la dimensión personal, en cuánto se ASUME como algo propio la situación-problema en la que se realiza la acción
El proceso de la inserción se hace crítico en doble sentido:
1) porque la inserción es crítica en cuanto que trasciende los efectos y consecuencias y da un salto a la comprensión de las causas
2) porque la inversión produce una crisis personal. Se trata de un enfrentamiento con la realidad que obliga a dar respuesta personal a lo que se ha vivido
LA ACCIÓN DIALÓGICA COMO ELEMENTO ESENCIAL PARA CONOCER DESDE LA PERSPECTIVA DEL PUEBLO
Es la capacidad de asumir una actitud dialógica en dónde no hay superioridad ni tampoco inferioridad ontológica
La dialogicidad en un trabajo social comunitario: no hay posibilidad de diálogo cuando se niega al otro la pronunciación de su palabra, cuándo se requiere pronunciarla por el otro, o cuando se utiliza la palabra como instrumento para conquistar al otro
Actitudes y aptitudes para la acción dialógica:
Para que el diálogo sea posible se deben dar ciertas condiciones bien concretas resumidas en lo siguiente:
•profundo amor al mundo y a los seres humanos
•humildad
•intensa fe en las personas
•confianza
•esperanza
•pensar verdadero en cuanto a pensar crítico