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La observación, una palabra para desbaratar y re-significar hacia una…
La observación, una palabra para desbaratar y re-significar
hacia una epistemología de la observación
Este texto pretende abrir, con un doble propósito una ventana para la observación
Contribuir a cuestionar una concepción y una práctica ingenuas de la observación
Identificar y so- meter a examen los supuestos y premisas que la mantienen anclada a la tradición empirista.
Origen de la observación
El origen viene de la vida cotidiana del mundo, hacemos estas observaciones en sus diferentes dominios y así construimos conocimientos y experiencia, las ciencias experimentales termino imponiéndole una cierta disciplina
La observación en el universo lingüístico
¿Por qué las prácticas de observación?
Produce la ilusión de evidencia
Es una práctica transversal a todos los campos del saber
Diseña su propia modalidad de observación
Se identifica como Palabra polisémica esto quiere decir que tiene más de un significado y se emplea de diferente manera y contextos
La distinción entre ver y mirar
El ver es natural, inmediato, indeterminado, sin intención; el mirar, en cambio, es cultural, mediato, determinado, intencional
El privilegio del sentido de la vista
La observación queda ligada a una concepción especular del conocimiento que ha hecho carrera en
nuestro medio.
Esta ligado
Los antecedentes
Nos inclinamos a pensar que nuestros objetos de estudio son más construcciones socioculturales que realidades
ontológicas y nos parece difícil aceptar que el científico, la teoría, o el mismo objeto de estudio puedan escapar a la condición de estar ubicados en un campo de fuerzas
El propósito
Contribuir a disolver una concepción y una práctica ingenuas de la observación.
Someter a examen los axiomas, premisas y supuestos epistémicos que la mantienen anclada a las expectativas de la tradición empirista, hoy radicalmente cuestionadas por la redefinición de la ciencia en las epistemologías de inspiración constructivista.
El que observa es un sujeto
Origen del conocimiento por la acción transportadora
de las imágenes, desde el objeto hasta la retina por la luz, generó una epistemología sin sujeto, una observación
sin sujeto, una mirada sin sujeto
. La mirada objetivante
. Han sido entrenadas para mirar objetos. Y, cuando esta manera de mirar se convierte en habitus, pasa
a ser naturalizada, es decir, parece natural pero no lo es
Introducir la mirada objetivante en el ámbito de las ciencias socioculturales sería algo así como introducir un
principio de distorsión desde el comienzo.
Aprender a mirar sujetos
Aprendiendo a observar situaciones educativas
El proyecto de formación de investigadores debe
crear las condiciones para construir una cierta "familiaridad" con los objetos propios de su campo de saber. Y esto
solo es posible en ambientes adecuados y en períodos de larga duración.
El explorador y el detective
El explorador, con su espíritu de aventura y su interés por descubrir y el detective nos sugieren un conjunto de actitudes y predisposiciones necesarias para aprender a
investigar.
Mirar con atención
Lo que es preciso conservar
Mirar con detención
La mirada crítica
Puede degenerar en criticadera, cuando nos apresuramos a juzgar y cuando
olvidamos que aquella no es un fin sino un medio para construir propuestas y alternativas.
Prolongaciones más que conclusiones
Para trabajar en esa dirección son más necesarias las prolongaciones que las conclusiones. Dejo, entonces, abierta la ventana, para que el esfuerzo conjunto de maestros y estudiantes continúe imaginando las prolongaciones.