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Teoria do Conhecimento - Coggle Diagram

- - - - O criticismo está presente no filme "A Vila", quando o jovem Lucius questiona os anciões sobre o confinamento do povoado fora da floresta e longe da cidade. Acreditando que por mais da crença absoluta me tudo repassado pelos mais velhos, a crítica aos mesmos deveria existir e que poderiam ultrapassar os limites da aldeia.
  - - - Pode-se observar o subjetivismo no filme "A Vila" nas questão da fundamentação das opiniões dos mais velhos da vila que moraram no passado, na cidade, pois eles se utilizavam da experiência, sentimentos e memórias pessoais para construir a imagem que eles tinham do mundo externo.
  - - - Defende que não é possível afirmar haver uma verdade absoluta. Antagônico ao dogmatismo.
        
        Podemos observar o ceticismo nas mentiras que eram contadas com o intuito de aterrorizar os moradores, era uma verdade absoluta sobre a existência deles, entretanto o personagem Noah sabia a todo momento dessa manipulação feita pelos Anciões. Em uma cena do filme todos estão preparados para comer porém escutam um barulho na floresta todos se assustam exceto Noah que começa a rir, debochando da situação.
  - - - Observa-se essa corrente de pensamento no filme "A Vila" quando Ivy chega à cidade a fim de buscar remédios para o Noah e, contrariando suas crenças adquiridas pelo meio onde vivia, tem uma experiência positiva com aqueles que ela contatou na cidade. Assim, o que ela tinha como verdade, na verdade demonstrou não ser uma verdade absoluta a partir do momento que ela saiu do meio que imputou essas crenças a ela.
  - - - Observa-se essa corrente de pensamento no filme "A Vila" pela enorme crença de todos os moradores da vila nos tão falados "monstros" existentes, na convicção da existência de criaturas que vivem no bosque que os cerca. Observa-se que as pessoas acreditam naquilo se forma absoluta e em um contexto que não há contestação ou exigência de provas. Simplesmente toma-se uma verdade incontestável.
  - - - O conceito de pragmatismo pode ser bastante observado na obra audiovisual "A Vila", uma vez que a dinâmica da vila é voltada sobretudo para sua auto suficiência, onde medidas diretas e objetivas são adotadas em prol do bem estar dos moradores. Dessa forma, o modelo carece de abstracionismo e suas consequências são componentes vitais da verdade ali disseminada.
- - - - Podemos observar essa fonte do conhecimento na própria criação e desenvolvimento da máquina que Alan Turing fez, projeto esse que lhe foi investido muito tempo e muito dinheiro mas que mesmo assim antes da conclusão apenas era uma teoria que de fato iria mudar e fazer com que vencesse a guerra
  - - - A personalidade do Alan Turing no filme "O Jogo da Imitação" é coerente com a corrente racionalista porque ele é uma pessoa que acredita que a lógica e a razão estão acima de tudo, atraindo-se por sistemas e assuntos de grande complexidade técnica, tal como a criptografia.
        Foi através de muito estudo e raciocínio lógico que Turing e sua equipe desvendaram o código nazista.
  - - - Observa-se essa corrente de pensamento no filme "O Jogo da Imitação " pela tentativa de descobrir e decifrar a comunicação dos alemães. Essa busca pela descoberta ocorre por inúmeras tentativas do grupo. É possível analisar bem o empirismo especialmente na construção da máquina (que viria a ser o primeiro computador), em que a experiência deu conhecimento ao grupo para continuar a montar, aprender mais e finalmente acertar.
  - - - Fica claro no filme “O Jogo da Imitação” que o protagonista, Alan Turing, tem uma dificuldade extrema de comunicação com as pessoas, já que ele é extremamente racional, como pode-se observar no trecho em que seus colegas o chamam para ir almoçar “Turing, vamos almoçar” e ele não entende isso como um convite e sim como um aviso, porém, ao longo do filme, com ajuda de Joe, ele vai aprendendendo, com suas experiências próprias e novas percepções mais da emoção e menos da razão, em entender as entrelinhas e até se deixar tomar atitudes, como casar com ela, não para não perder uma boa funcionária, mas sim porque gostava de sua companhia.
- - - - O filme Matrix, sob uma análise teóloga, pode ser entendido como uma busca pela liberdade e da verdade das coisas, onde o protagonista Neo, é apresentado como uma espécie de Messias, ou seja, o escolhido para libertar o povo do jogo imposto pelas máquinas, essas que representam as forças ocultas do mal.
  - - - No filme Matrix, existe uma cena onde Morpheus explica a Neo sobre a realidade na qual estão vivendo. Neo acaba com uma decisão onde pode sair da Matrix e conhecer o mundo real, trazendo a independência entre realidade e consciência, deixando claro a diferença do mundo real da matrix.
  - - - No filme Matrix, pode ser observado o objetivismo quando se nota que os criadores e os insubmissos são justamente os indivíduos que são guiados pela própria mente, valores e virtudes, sendo seus propósitos a conquista da natureza e de seus próprios interesses. Estes indivíduos são imunes aos mecanismos de controle da mente humana denominados “Matrix”.
  - - - O subjetivismo está presente no filme Matrix quando se abre diversas portas para a realidade da vida de Neo, isto é, ele não consegue concluir o que de fato é real e concreto. Assim por parte do filme ele considera que tudo possa ser subjetivo, que tudo possa haver possibilidades de mudanças, que tudo pode ir além do que parecia, por conta de não ser capaz de saber por esse momento o que realmente estava ocorrendo.
  - - - No filme Matrix, pode ser observado o caso do fenomenalismo quando Neo está em uma sala com Morpheus, Trinity e Cyper e toca em um espelho na sala, que se demonstra com uma textura elástica e grudenta. Ele nunca saberia como seria a sensação de tocar nesse espelho e ficar com uma camada prata na mão, que minutos depois ele descreveu como “fria”, se nunca tivesse a sentido de fato. Também, ele foi apresentado ao que é algo “frio”, podendo atribuir tal característica a camada que ficou em seu corpo que foi se espalhando.
  - - - É possível observar o idealismo no filme "Matrix" na própria Matrix, ou seja, a interação do Neo e de todas as outras pessoas que estão na Matrix com aquele mundo se dá com o externo a partir do sujeito. A Matrix não é a realidade, mas é formada por ideias e sensações das pessoas, sendo que elas são o fator determinante para o conhecimento.