Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Экологический кризис и возможности его решения - Coggle Diagram
Экологический кризис и возможности его решения
Понятия и причины экологического кризиса
Экологический кризис представляет собой нарушение равновесия между природными условиями и влиянием человека на окружающую природную среду
Он означает нарушение единства природного и общественного компонентов окружающей среды и показывает уровень угрозы стабильности функционирования как биосферы, так и общества, ставя под вопрос само существование человека как природно-общественного существа
Экологический кризис имеет определенные формы своего проявления
Загрязнение- низшая ступень нарушения экологического равновесия
Нарушение равновесия- уменьшение способности экосистемы и биосферы для саморегуляции
Деструкция- стадия разрушения экосистемы, при которой возобновление ее функций становится почти невозможным
Экологический кризис
- это кризис существования индустриального общества и его отношения к природе, которое характеризуется ее беспощадной эксплуатацией
С появлением человека начинается процесс нарушения экологической гармонии, экологического равновесия
Присваивая природу в процессе своей трудовой деятельности, человек не учитывал или учитывал недостаточно закономерности, господствующие в биосфере, что приводило к нарушению равновесия в природной среде
Каждая эпоха вела свои особенности, и на этом пути эволюция человека как бы прошла три этапа с различной долей биологического, социального и природного
Этапы эволюции и средняя продолжительность жизни
На втором этапе общественного развития по мере появления орудия труа, совершенствования технических средств у человека появляется возможность адаптировать окружающую природу для своих потребностей, для своей безопасности. Прогрессирующее улучшение жизненных условий привело к увеличению продолжительности жизни и значительному росту населения
Человечество перешло к третьему этапу в двадцатом столетии. В условиях мировой экономики человеку приходится адаптироваться не столько к природным условиям, сколько с им же созданным отрицательным факторам антропогенного происхождения
Примерно лет 200 назад, в начале 19 столетия, мир был в экономическом и экологическом отношении относительно однородным. Экономический раскол начал формироваться и прогрессивно расти, главным образом за счет приложения научного знания
На первом этапе, весьма продолжительное по времени и, тягостном и мучительном по существу, человек адаптировался в основном к окружающим его враждебным природно-климатическим условиям
Эволюция живого мира в этот период происходила в постоянном контакте с двумя группами факторов внешней среды
Низкомолекулярными неорганическими чужеродными соединениями, эндогенными токсинами- ксенобиотиками
Высокомолекулярными белковыми или другими сложными соединениями, вирусами, бактериями, грибами и простейшими, обладающими антигенными свойствами
В каменном веке люди не доживали до зрелого возраста, смертность среди них была высокая, из-за природы, нехватки пищи, хищных зверей, многочисленных болезней и эпидемий, высокой детской смертностью, отсутствием стационарных жилищ
Около 300 тысяч лет назад с наступлением мезолита люди начали жить не только на Африканском континенте, но и в Евразии. Жизненные условия их немного улучшились благодаря использованию пещер для обитания и применения огня
В период неолита фактически произошел первый демографический взрыв, этому поспособствовало создание примитивных орудий труда и изменение средств существования и прежде всего способов добычи пищи. Начали строить примитивные дома, образовывая тем самым первые небольшие поселения, приручают диких животных, начинают окультуривание растений
технический прогресс, особенно в его урбанистическом обличии не только не ведет к улучшению нравов, но и увеличивает число даже тех добродетелей, которые были знакомы человечеству издавна.
техносфера как разрушительная сила привела к деградации природного элемента.
деградация одного компонента по мере того, как природа на всех ее уровнях все более "пропитывается "техникой", ведет рано или поздно к деградации другого, и в конечном итоге к разрушению ценностей и благ.
есть основания полагать, что в последующих поколениях с неизбежностью будет воспроизводиться в жизни человеческого рода и природы происходящая сейчас интеграция живого и техники (биосферы и техносферы)
человечество с тревогой начинает осознавать, что вступило в принципиально новую эпоху мировой цивилизации , эпоху выживания
когда решается фундаментальный вопрос:
существовать нам дальше или человеческой цивилизации раз и на всегда исчезнуть с планеты Земля с ее материальной м духовной культурой
К КОНЦУ нынешнего столетия годовые потери, связаны с экологическими бедами, будут неуклонно расти.
причины здесь более глубокие и связаны прежде всего с серьезными изменениями и преобразованием в роде человеческом как на социально-экономическом, так и на эколого-физиологическом и психологическом уровнях
ЧЕЛОВЕК отделяется от природы и постепенно, не замечая этого в ходе индустриализации сам попадает в ярмо технологических процессов и становится не природным существом
промышленное развитие создало не только особый мир техники, но и "городской мир"
если в 1800 году в городах проживало всего 5 % населения то к 2000 в 10 раз больше, около 51 %
хотя города с крупным развитием крупнопромышленных и энергоемких производств занимает -0,5 % земной суши, они оказывают очень губительное воздействие на природу
На раннем этапе своей истории человек адаптировался в основном к "враждебным" силам природы и старался как модно больше взять от нее
но вскоре поняли, что бороться с природой практичемки невозможно
рациональней всего изучить природу, понять ее повадки, и адаптировать природу для своих целей
с появлением человека началось образования нравственности, разума, духовной культуры
Становление индустриально-городской цивилизации явилось мощным фактором, приведшим человека через научно-технический прогресс к кризисному состоянию.
Если предшествующая стадия ознаменовалась ограниченным отношениям человека к природе и ритм человеческой жизни соответствовал ритму жизни природы, то с концом Ренессанса, в истории происходит очень радикальный сдвиг и переворот ПЕРЕХОД К МИХАНИЧЕСКОМУ И МАШИННОМУ УКЛАДУ ЖИЗНИ
то есть когда говорится об экологическом кризисе, кризисе цивилизации, то к этому относятся не только острые проблемы среды обитания, но и проблемы связанные с коренными изменениями человека:
деградацией культуры, морали
деформация структуры ценностей\, идеалов, потребностей
твердо установлено, никакие изменения глубинных социальных структур невозможны без изменения шкалы ценностей, заложенных в культурной матрице
Цивилизованный мир, пока еще не до конца познал уровень надвинувшейся опасность безнравственности и голого прагматизма
Возможности решения экологических проблем
Вернадский писал что, человек понял что он житель планеты
Уже сегодня мы не располагаем той природной жизненной силой, что имели наши предки. Мы вынуждены искусственными средствами компенсировать наши пробелы. Пока это ещё не удаётся, но мы неукротимо движемся к критической черте.
Одни ищут удовлетворения своему профессиональному честолюбию, другие - непосредственные практические результаты. А главное с годами становятся бездушными.
Спасти себя можно, лишь спасая других. Спасение - лишь в особом, экогармоничном синтезе культур, в их слиянии в одно органичное целое. Без этого у нас нет будущего.
Когда прорубалось окно в Европу и всё что транспортировалось, возвращалось в Европу в виде новых достижений. Однако Россия в силу особой традиционной социальности и неповторимой национальной самобытности, после многократных трансплантаций, она стала гибридом имевшим по выражению Плеханова европейскую голову на азиатском туловище
Гегель с грустью говорил о том что единственный урок, который можно извлечь из истории народов - это то что сами народы никогда не извлекают уроки из своей истории.
Функция памяти состоит в том чтобы регистрировать человеческую совесть и нравственность, спасать от забвения, от духовной смети доброго деяния прошлого. Только на этой основе человек может совершенствоваться человек.
Можно пожалуй сказать что назначение человека как бы заключается в том чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар не пригодным для обитания.
Есть ещё и другие сферы в которых также происходят определённые процессы. Прежде всего речь идёт о социальных структурах общества, его духовно нравственном и культурном потенциале, определяющем не только сферу потребления и технологий, но и весь комплекс экологических, этических и правовых проблем.
Для того чтобы избавиться от грязных технологий, человечеству кроме познания следует прежде всего добиться соблюдения высоких морально этических принципов в межчеловеческих отношениях, так как первым деградирует человек, а затем природа.
Изменения образа действия каждого индивида, каждого коллектива и каждого государства - вот та единственная основа, на которой может развиться приемлемое будущее.
Главная опасность состоит не только в деградации природы, но и в непреодолимости дисгармонии биологических и социальных ритмов жизни человека. В ходе социальной эволюции организм человека всё более утрачивает свою биологическую самостоятельность и обособленность, включаясь целиком в социальную форму движения.
Антуан де Сент-Экзюпери писал, что современный человек по сравнению с пещерным не представляет собой биологического прогресса. Воспитание имеет приоритет над образование. Создаёт человека воспитание.
Устойчивое улучшение социального и экономического благосостояния не может быть достигнуто без чистого воздуха, воды, пищи, а следовательно, без принятия первостепенных мер, направленных на сохранении жизни и здоровья населения.
Без высокой профессиональной подготовки и нравственной перестройки общества нельзя перейти к 4 этапу общественного развития - к космосфере.
Реальность состоит в том, что существующий патриархальный строй и высокий уровень технологий экологически не совместимы.
А людей на земле уже наплодилось так много, что глобальные экологические проблемы и ограниченность земных ресурсов ставит человечество перед необходимостью регулировать численность населения.
Процессы, происходящие в последние годы на нашей планете по вине человека скорее говорят об экологическом саморазрушении.
Выход для человека всегда в том, чтобы продолжить путь. Это право каждого человека.
Известно, что мысль об органическом единстве "алого мира", микрокосмоса - человека и окр.мира - акрокосмоса высказано ещё в писании. Природа для человека - Храм, где он совершает своё творческое служение.
Любая стратегия по изменению ситуации и переходу к устойчивому развитию будет мало эффективной, если она изначально не предусматривает духовно-нравственное совершенствование самого человека, создавший нынешний кризис.
Стратегии рационального развития должны предусмотреть решения комплекса проблем роста населения, здоровья экологических систем, технологий и доступа к ресурсам, а также изменение структур потребления.
Ещё в 20 годы Бердяев писал, что будущее великого народа зависит от него самого, от его воли и энергии, от его творческой силы и от просветлённости его исторического сознания.
С точки зрения специфики существа исследований в данной области знаний представляется возможным выделить 5 основных направлений:
экономическое
экологическое
социологическое
географическое
территориально-планировочное
Кроме того, в каждом из направлений просматривается, по крайне мере, 3 типа поисковых путей:
теоретико-методологический
методический
проективный
Можно с большей степенью уверенности предположить, что совокупность социальных, экологических и эпидемических причин приведёт к появлению новых нозологических форм- "экологических заболеваний".
Экологические проблемы сохранения здоровья современных экологических условиях чрезвычайно актуальны многоплановы.
Взгляды на соотношения общества и природы и на решение экологических проблем
Эти взгляды происходят из взаимоотношений общества и природы .
Можно выделить три основных периода, которые различаются по отношению общества к окружающей среде
Период развития человечества, в котором человек преобразует природу и производит "новую природу", оставаясь в то же время зависимым от неё.
Период в котором преобладает " новая природа", человек чувствует себя хозяином природы и считает возможным её неограниченно присваивать.
Современный период, в котором человек преобразует природу, но в то же время довольно часто ставит под угрозу и своё существование.
Об отношение и взаимодействии окружающей среды и человека существовали и существуют различные мнения
Точки зрения которые существовали в неразвитой человеческой среде, можно подразделить на две группы:
В I группу входит мнение природа и человек ведут неравноправную борьбу друг с другом.
Во II группу включены точки зрения которые происходят из ощущения бессилия человека перед природой
В древнем мире считалось что человек считается субъектом а природа объектом , которому человек навязывает свою волю как субъект.
Было много примеров, например
Аристотель считал , что добро для человека это та цель, к которой стремится и сама природа
В трудах мыслителей Древнего Рима встречались указания на определенные экологические принципы, а так же нормативные акты об охране окружающей среды - закон об охране лесов .
В Китае закон об охране некоторых территорий
В Великобритании XIII и XIV веках загрязнение воздуха стало большой проблемой Англии. В сущности средневековые города были большими источниками массовых инфекционных заболеваний, особенно чумы , которая уничтожила большое количество людей .
Отношение к окружающей среде изменилось лишь в эпоху Возрождения , когда гуманизм и искусство возвращаются в общественные отношения .
Например Леонардо да Винчи попытался решить городские проблемы (можно сказать с экологического аспекта). Он предлагал перенести грузовой транспорт в подземные туннели, а наземную часть улиц предоставить пешеходам и всадникам.
Это период оставил "много позитивных элементов" экологического порядка для сохранения окружающей среды
В эпоху Возрождения концепция античного материализма вновь возродилась, а вместе с ней и представление о единстве духовного и физического начала.
После развития производственных сил и естественных наук все больше распространение получило точка зрения, согласно которой человек может подчинять природу.
1 more item...
