La alternativa desde la perspectiva de la trasnmodernidad de Enrique Dussel. 
Es el planteamiento teórico, epistemológico y ético.
:
Enrique Dussel propone trascender la modernidad.
Siguiendo el planteamiento de Etchebehere
(2010), se considera que hay dos paradigmas
Es el proyecto ilustrado que pretende traer:
El progreso
El orden
Pensamiento racional
en todas las naciones del mundo.
A partir de
Una construcción eurocéntrica e imperial y colonial.
Se basa
en el estado - nación
Aparatos administrativos
Modernos
Expansión de mercado
Ciencia y tecnología
Inculye
El racismo
Eurocentrismo epistémico
Occidentalización de los estilos de vida.
La alteridad es que esta implica ponerse en el lugar del otro. (González y Arnaiz, s.f.),
Practicas sociales
Costumbres
alternando opiniones
Sentimientos
Acciones
PARADIGMA DEL ARTE EGO
PARADIGMA DEL ARTE TÚ
Es visto como el otro yo es decir:
Mis propios pensamientos, anhelos y deseos
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¿Qué es un tú ? (Etchebehere,
2010), el encuentro con el otro en este mundo.
De esta forma
Varios pensadores han considerado que la alteridad no solo es la dimensión de otra persona, si no la motivación de su comportamiento (Nuévalos, 2010),
La ética desde la alteridad
No parte de un sujeto autosuficiente y
autónomo sino que enfatiza en la interrelación (Navarro, 2008).
Desde el Alter tú la ética se concibe con la preocupación por las consecuencias de nuestras acciones.
Surgen en el momento en el que a uno le importe lo que le pasa al otro con las cosas que uno hace, pero para que me importe lo que le pase al otro tengo que verlo, y para verlo tengo que amarlo " (Vila,2004,p.49)
La trasnmodernidad como ética de la liberación
Para Enrique Dussel (2005), la trasnmodernidad se refiere a todos aquellos aspectos que se sitúan del más allá .
Ética de la liberación
Diversidad cultural
PERSPECTIVA PARA UN ENFOQUE RE- CONSTRUCCIONISTA DE LA EDUCACIÓN INCLUSIVA DEL SIGLO XXI.
Es una estrategia de transformación de todos los cambios de la sociedad.
(Dubet, 2012). será posible la instalación de sistemas educativos más igualitarios inclusivos oportunos y pertinentes, es decir, justos socialmente.
Donde
existen entre tiempo:
Historia
Política
Contexto
Valores sociales
Comprender
La inclusión, como proposición.
Para las transformaciones necesarias de la Ciencia educativa.
Requiere superar la visión tradicional que enfatiza en componentes pedagógicos o curriculares.
Es una lucha y un proyecto político más amplio, destinado a todos los campos de la sociedad. (Sorj, 2005).
Se basa a través de
Derecho a la educación
El APORTE DE LA REFLEXIÓN EPISTEMOLOGICA COMO "CRÍTICA GENEALÓGICA"
Epistemología de la ausencia
Epistemología de la ceguera
Intengiibilidad
De un legado pedagógico oportuno de su paradigma
Educación especial
Construcción de una epistemología más coherente con las transformaciones de la educación
Desde
Una crítica genealógica
Para
Lograr nuevos espacios de democracia
Y
Nuevas visiones sobre un concepto emergente de ciudadanía.
Que
Se beneficie a la sociedad en conjunto