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O COMPLEXO DE ÉDIPO (OS TRÊS TEMPOS DO ÉDIPO, TEMPOS LÓGICOS: "…

- - - - "Para agradar à mãe, se vocês me permitem andar depressa e empregar palavras figuradas, é necessário e suficiente ser o falo".
        
        "Em primeiro lugar, a instância paterna se introduz de uma forma velada, ou que ainda não aparece. Por causa disso a questão do falo já está colocada em algum lugar da mãe, onde a criança tem de situa-la.
- - - - "Esse algo mais, que preciso que exista (...) Esse objeto chama-se Falo.
- - - - "No fetichismo uma perversão exemplar a criança tem uma certa relação com objeto (...) ao qual se liga por intermédio de uma identificação imaginária com a mãe".
      - "Outras formas de perversão, em especial no travestismo é na posição contrária que a criança passa a assumir a dificuldade da relação imaginária com a mãe. Dizem que ela mesma se identifica com a mãe fálica. Creio ser mais correto dizer que é propriamente com o falo que ela se identifica, como escondido sob as roupas da mãe".
    - - "Chamo de Nome-do-Pai, isto é, o pai simbólico. Esse é um termo que subsiste no nível do significante, que no Outro como sede da lei, representa o Outro. É o significante que dá esteio à lei, que promulga a lei. Esse é o Outro no Outro. (...) Vocês precisam compreender a importância da falta desse significante especial do qual acabo de falar, o Nome-do-Pai, no que ele funda como tal o fato de existir a lei, ou seja, a articulação numa certa ordem do significante - complexo de Édipo, ou lei do Édipo, ou lei da proibição da mãe. Ele é o significante que significa que, no interior desse significante, o significante existe".
      - "É esse o Nome-do-Pai, e, como veem, ele é, no interior do Outro, um significante essencial, em torno do qual procurei centrá-los no que acontece na psicose - a saber, que o sujeito tem de suprimir a falta desse significante que é o Nome-do-Pai. Tudo o que chamarei de reação em cadeia, ou de debandada, que se produz na psicose, ordena-se em torno disso".
      - "Na psicose, o Nome-do-Pai, o pai como função simbólica (...) é precisamente (verworfen) indeferido. (...) Reportando-nos ao caso do Presidente Schreber, este, por ter sido instigado a um desvio vital essencial, o de fazer o Nome-do-Pai responder em seu lugar, isto é, ali de onde ele não pode responder porque nunca esteve, vê nesse lugar surgir essa estrutura. Ela se materializa pela intervenção maciça, real, do pai para além da mãe, na medida em que de modo algum é sustentada por ele como provocador da lei".
- - - - "Em outras palavras, é preciso ter o Nome-do-Pai, mas é também preciso que saibamos servir-nos dele. É disso que o destino e o resultado de toda a história podem depender muito".