Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
KEDUDUKAN WAHYU DAN AKAL DALAM PENGHUJAHAN BERDASARKAN ILMU MANTIK -…
KEDUDUKAN WAHYU DAN AKAL DALAM PENGHUJAHAN BERDASARKAN ILMU MANTIK
ANALISIS KEDUDUKAN WAHYU DAN AKAL DALAM PENYELIDIKAN
Terdapat 4 kaedah menyusun kedudukan wahyu dan akal dalam penyelidikan
Keenam-enam dalil aqli burhan yang digunakan secara dasarnya boleh diterima selagi mana tidak menyalahi dalil naqli iaitu wahyu.
Dalil aqli burhan yang tidak disebut oleh wahyu adalah dibenarkan untuk dijadikan teori semasa dan perlu kajian lanjut dengan syarat tidak bertentangan dengan wahyu
Dalil aqli burhan boleh digunakan untuk menerangkan, menyokong atau merasionalkan wahyu.
Dalil naqli perlu diterima dan diikut dalam penyelidikan dan perundangan Islam sama ada ia boleh dirasionalkan atau tidak.
Kebanyakan kaedah penyelidikan Islam menggunakan dalil naqli dan dalil naqli burhan bagi menyusun kedudukan wahyu dan akal dalam penyelidikan
Definisi Akal
Akal sering dikaitkan dengan rasionaliti.
(Lacey, 1996).
Rasionaliti ini ialah apa sahaja pendapat yang boleh diterima akal sebagai sumber kepada
sesuatu pengetahuan atau sesuatu justifikasi.
Rasionaliti sering digunakan dalam penyelidikan sebagai alat untuk memperoleh sumber pengetahuan yang sah dan boleh dipercayai.
al Ghazali (2010)
sesuatu sifat yang boleh membezakan antara manusia dengan haiwan dan makhluk lain
segala ilmu dan pengetahuan yang dapat memastikan sesuatu
kemungkinan terhadap perkara-perkara yang mungkin dan kemustahilan terhadap perkara yang berbentuk mustahil.
ilmudan pengetahuan yang diperoleh oleh manusia melalui pengalaman-pengalaman yang pernah dialaminya. :
sesuatu yang mempunyai kekuatan atau sesuatu kekuatan yang diperoleh atau dicapai ekoran perkembangan daripada kemuncak naluri tersebut.
Kesimpulan
suatu naluri, tabiat dan hakikat semula jadi yang ada pada manusia. Melalui hakikat dan naluri tersebutlah
manusia itu mampu dan bersedia untuk memahami dan menerima segala ilmu pengetahuan yang diajar.
akal tidak mampu untuk memikirkan perkara-perkara akidah, prinsip-prinsip akhlak dan perundangan serta kaedah-kaedah hukum sesama manusia
Definisi wahyu
Wahyu: Pemberitahuan daripada Allah kepada salah seorang Nabi dari Nabi-Nabinya tentang suatu perkara.
Cara wahyu disampaikan:
Mimpi yang benar
Perbualan secara langsung disebalik hijab
Datang suara seperti bunyi loceng
Datang malaikat berupa manusia
Al-Quran sebagai petunjuk
Perkara ghaib
Akidah
Ketuhanan
Hari akhirat
Al-Sunnah
Segala yang lahir atau berupa perkataan, perbuatan atau taqrir yang disandarkan kepada Nabi SAW
Ibrahim Abd al-Rahman Ibrahim(1999) - 6 tugas al-Sunnah:
Mendatangkan hukum baru yang tidak ada dalam al-Quran sama ada Qat'ie atau Zhonni
Memperkuatkan hukum yang telah ada dalam al-Quran
Menerangkan hukum yang telah didatangkan oleh al-Quran sebagai tafsir, penghuraian atau penerangan
Menasakhkan hukum yang ada dalam al-Quran
Menasakhkan hukum yang ada dalam al-Sunnah sebelumnya
Menjadi asas kepada hukum yang tidak ada dalam al-Quran
WAHYU DAN AKAL MENURUT ILMU MANTIK
Dalil Aqli : Hujah yang diambil dari pemikiran akal
Dalil Naqli : Hujah yang diambil daripada Al-Quran dan sunnah
Definisi Logik
sesuatu yang diterima akal
Pembahagian hujah menurut ilmu mantik
Hujah
Dalil Naqli
Al-Quran
Al-Sunnah
Dalil Aqli
Khitobah : Qiyas yang tersusun dari premis-premis yang diterima akal yang lahir dari sesuatu yang diyakini
Jadal : Qiyas yang tersusun dari premis-premis masyhur yang berbeza kerana perbezaan waktu dan tempat atau kelompol sehingga premis dianggap benar menrut orang yang tertentu.
Burhan : Qiyas yang tersusun dari premis-premis yang kebenaran telah terbukti. Hujah yang mendapat darjat yakin dan mempunyai enam cara dalam mendapatkannya.
Auliyyat : hujah yang secara rasional kebenarannya dan tidak memerlukan sesuatu yang lain baik berbentuk tekaan atau eksperimen dan sebagainya
Musyahadat : hujah yang kebenarannya ditetapkan dengan pancaindera
Mujarrobat : hujah secara rasional kebenarannya yang memerlukan sesuatu yang lain
Mutawatir : hujah yang ditetapkan melalui berita daripada ramai orang yang tidak mungkin bersepakat dalam mendustakan
Hadsiyyat : hujah secara rasional yang penepatan hukumnya tidak memerlukan pemerhatian yang berulang-ulang
Mahsurat : apa yang dapat diketahui melalui pancaindera iaitu pendengaran, penglihatanm bau, rasa dan sentuhan.
Sya'r : Diiktiraf ilmu mantik sebagai sumber dalam penghujahan
Sufastoh : Qiyas yang tersusun dari premis-premis yang berupa rekaan dan bohongan