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La légitimité du roi "chef d'État" - Coggle Diagram
La légitimité du roi "chef d'État"
Le roi par le sang
I- Naître roi
A- Les vicissitudes de l'hérédité
Les grands peuvent faire et défaire les rois
Élection d'un roi qui n'est pas le sang carolingien = faire le roi
Les grands cherchent quelqu'un de sang caronlingien -> il trouve un enfant mais avec la menace des Vikings il le faut un chef de guerre -> ils ont élu Eudes de sang roberaient (pas carolingien) mais c'est un homme fort
Charles le Gros sans descandence
Déposition de roi = défaire le roi (ex: Charles le Simple)
Le problème de l'élection
Impossibilité d'être autoritaire : les rois sont sous la tutelle des grands
L'élection est synonyme d'instabilité et de faiblesse -> il faut s'affranchir de l'élection et rétablir l'hérédité pour mettre en place une dynastie pérenne
Impossibilité de gouverner dans le LT -> pas de règne de manière continue (ex pour les robertiens)
Conception d'un pouvoir personnel
Nécessité d'une adhésion populaire
Le roi est acclamé/reconnu
L'élection est une forme d'approbation -> elle est secondaire à l'hérédité = l'élection est accessoire à la légitimité par le sang
Attachement personnel = besoin d'un roi charismatique (TEXTE 1)
Seigneurie : lien de fidélité
Coutume franque : le roi est un chef de guerre
B- Avénement de la dynastie des capétiens: Hugues Capet est élu : il assoit son fils au trône -> retour à l'hérédité
1) Le triomphe apparent de la règle de l'élection
987: décès de Louis V, roi carolingien -> il faut élire 2 nouveau roi = 2 candidats
Charles de Lorraine , oncle de Louis V
Règle de l'hérédité
Promesse de Pépin en 754: que des carolingiens au trône
De sang carolingien
Problèmes
Liens avec l'empereur germanique
Il a épousé une fille de vassal (mésalliance)
Hugues Capet, un Robertien
Charles Lorraine n'est pas fils de roi mais c'est juste un collatéral
L'élection garantie la compétence
La règle c'est l'élection depuis 888 et non l'hérédité
Une ascendance royale
Des appuis nobles et ecclésiastiques
Hugues Capet est élu par les grands -> une légitimité
Contestée : certains le considèrent comme un usurpateur car il a prix le trône aux carolingiens
Une légitimité débattue : les partisans de HC considèrent qu'il y avait un vide du pouvoir donc il n'a pas volé le trône et il est roberrtien = sang de roi
Légitimité fragile : Adalbert 1er comte de la Marche veut attaquer Poitiers et Tours -> HC intervient et lui dit "qui t'a fais comte?" et il lui répond 'qui t'a fais roi?"
2) La pratique de l'association au trône : HC va utiliser le prétexte de l'appel au secours du comte de Barcelone qui est menacé par les musulmans
Décembre 987: Robert (son fils) est acclamé roi -> présence de 2 rois
Roi couronné
Roi désigné -> restauration de l'hérédité car à la mort de HC il lui succède naturellement
Robert associe son fils et ainsi de suite pendant 6 générations : mutatio regain = mutation du royaume= une nouvelle dynastie qui peut gouverner sur le LT
Il doit aller en Espagne pour aider le comte de Barcelone alors qu'il vient d'être élu -> vide du pouvoir -> il propose aux grands que son fils gouverne durant son absence et dans l'cv entualité de sa mort
Il n'est plus question d'élection = même les jeunes peuvent gouverner:disparition de la tutelle des grands
II- Une dévolution de la couronne encadrée: les lois du royaume
A- Primogéniture : sans problème jusqu'au 14e siècle plus crises de successions = les rois sont maudits
Les capétiens : loi de primogéniture = choix du 1er né
1) Avant 1027
Robert (ils de HC) associe son fils Hugues mais il décède en 1027 alors qu'il devait devenir roi -> Robert a d'autres enfants : Henri et Eudes
Henri
Droit d'aînesse pour les fiefs
Aptitude à défendre et à administrer
Force du précédent
Eudes
Il est préféré de sa mère donc sa mère veut convaincre Robert d'associer Eudes
C'est Henri qui va régner -> conséquences de la loi primogéniture
Fini la patrimonialité
Plus de droit féodal = le 1er est avantage et un partage entre les puinés
Choix du roi indépendamment de la volonté humaine
Pour les mérovingiens & carolingiens: l'hérédité suppose le partage du royaume
2) Le destin des fils du roi
Aîné : il apprend son métier de roi
Cadets : apanage = dotation de terres, de rentes et de titre pour permettre aux fils cadets de vivre selon leur rang
Masculinité et collatérallité
Loi de masculinité = seuls les mâles peuvent régner en France
Loi de collatéralité = il faut désigner le roi en ligne collatérale -> faute de fils il faut prendre un frère ou un cousin
1) Affirmation des règles de masculinité & collatéralité
Sa femme Clémence de Hongrie est enceinte -> accouche d'un garçon mais qui meurt 4 jours plus tard
Louis X a un frère = Philipe
1316: décès de Louis X : il n'a qu'une fille=Jeanne née d'un autre mariage
Jeanne héritière ?
OUI
Droit féodal : les femmes peuvent hériter du fief
Modèle européen (ex de la reine d'Angleterre)
Hérédité
NON
Droit romain : les femmes sont exclues des magistratures
Droit féodal : la couronne n'est pas un fiel
Droit canonique : les femmes sont exclues des offices religieux
Les femmes ne peuvent pas porter les armes
Jeanne n'est qu'un enfant et il va falloir nommer un régent en attendant qu'elle soit majeure
Quand elle se mariera qui aura la couronne = danger pour la couronne
C'est une batarde
Cette crise de succession montre que l'hérédité ne suffit pas -> seuls les hommes peuvent régner
2) Aménagement des règles de masculinité et collatéralité
Il faut empêcher les anglais de règner (nationalisme) -> aménagement de collatéralité
Il faut trouver un fondement à l'exclusion d'Edouard -> Loi Salique consacre la primogéniture, masculinité et collatéralité
1328: décès de Charles IV -> 2 prétendants
Edouard = plus proche mais anglais
Philippe de Valois : plus éloigné
Edouard tient ses droits de amère OR les femmes n'héritent pas -> la règle = exclusion des femmes en ligne directe et en ligne collatérale
Le terme légitimité suppose la reconnaissance et la soumission au roi de France -> il faut que chacun se soumette naturellement au roi
La légitimité passe par le sang royal -> légitimité dynastique
La légitimité par la délégation suprême du pouvoir : Dieu délégue le pouvoir au roi
Roi par la grâce de Dieu
I- Le sacre du roi -> permet de renforcer la légitimité du roi
A- Le sacre du roi = promesse qui constitue l'engagement du roi pour sa mission
Promesse du sacre = promesse qui constitue l'engagement du roi pour sa mission
Promesse ecclésiastique
La 1re promesse ecclésiastique a eu lieu durant le sacre de Charles le Chauve : l'archevêque lui demande s'il va maintenir les privilèges, les lois, la justice et le droit canonique
Il promet de défendre les ecclésiastiques et l'Église
Puis, promesse au royaume
1059: 1re promesse au royaume durant le sacre anticipé de Philippe 1er
Il promet au peuple qu'il va assurer l'application des lois
Le rite de l'élection
Mise en place à partir de HC: il a mis l'élection dans la cérémonie pour faire croire aux grands qu'ils élisaient le roi que qu'en réalité c'est l'hérédité qui prévaut (fiction)
L'onction = élément constitutif du sacre
L'onction est faite avec une sainte chrême (huile orientale utilisé par les évêques) + huile provenant de la Sainte Ampoule
Légende de la sainte Ampoule : au moment du baptême de Clovis il y avait tellement de gens que le diacre ne pouvait pas apporter la Sainte Chrême à Saint Rémi -> une colombe (SE) ramène la Chrême
La remise des insignes royales = les régala (varient en fonction du règne)
L'épée du sacre = roi défenseur et protecteur
Le sceptre = bâton de commandement = symbole de force, de commandement
La main de justice = il y a 3 doigts//la sainte trinité
L'anneau = le roi ne fait qu'un avec ses sujets
La couronne = signe distinctif de la royauté par excellence
B- La portée du sacre
Le sacre fait le roi
Avant le 13e siècle
Le sacre permet de légitimer la dynastie -> à partir du moment où le roi est sacré son pouvoir n'est pas remis en cause
Mise en place d'une fiction dynastique : à partir de Clovis, les rois (mérovingiens et capétiens) sont sacrés à Reims avec de l'huile de la Sainte Ampoule
Après le 13e siècle
Pour le peuple : véritable attachement
Personnel
Pour le sacre, les rois voyagent pour aller à Reims -> le peuple est informé passage du cortège royal = le peuple fait connaissance avec le roi + après le sacre, le roi visite les bonnes villes
Acclamations de Paris à Reims = véritable temps de fête
Il guérit les écrouelles
Solennel : le roi s'engage auprès du peuple
Pour le roi et les seigneurs : présence des seigneurs durant le sacre -> moyen de dire aux seigneurs que le roi est puissant
Le roi de droit divin
C'est le représentant de Dieu sur terre / intermédiaire entre Dieu et le peuple
Il fait des miracles -> il guérit les scrofuleux atteints de la maladie des écrouelles
Le sacre scelle l'alliance du roi et de Dieu -> grâce au sacre le roi est au même niveau qu'un évêque consacré
Le sacre est d'origine biblique (sacre de David) -> une pratique des rois de France : en 751 = Pépin est le 1er roi à être sacré
II- La loi fondamentale de catholicité
A- Les guerres de religion et de successions
Guerres et religions depuis 1562: affrontements entre le parti de Huguenots/Calvinistes vs les cahtoliques
Raisons des guerres
Les institutions ecclésiastiques sont humaines: le pape n'est qu'un humain
Pour les protestant il y a un appel direct à Dieu -> plus besoin de prêtre, de messe, ....
Au 16e siècle, il n'y a pas d'unité chrétienne -> 2 mouvements distincts
Catholiques
Les catholiques restent fidèles au dogme originaire et obéissent au pape
Vient du grec katholikos = universel -> leur religion est menacé donc les catholiques se revendiquent universels
Protestants
Volonté de réformer le dogme chértien
Initiateurs de la réforme : Martin Luther et Jean Calvin
Problème de succession : Henri III n'a pas d'enfant, tous ses frères ont déjà régné, pas de neveu
Henri de Navarre = Henri de Bourbon
Il est excommunié et il est jugé hérétique
Revendique la couronne de France
Chef de la religion réformée en France
Légitimité de la loi salique
Henri de Guise
Refus de laisser la couronne à un protestants
Édit d'Union en 1588: loi fondamentale de catholicité
Cujus regio ejes religio = une roi,une foi
Les serviteurs du roi doivent être catholiques comme le roi
Interdiction de choisir un successeur qui ne soit pas catholiques
Chef de la Sainte Union = défendre la foi catholique
Pourtant il est quand même assassiné
B- L'arrêt Lemaistre et le bloc de lois fondamentales tenant à la légitimité du roi
Problème de savoir si Henrie de Navarre va succéder au trône ou s'il faut confier la garde du royaume en attendant
Henri de Navarre : problème de la religion protestante
Charles de Mayenne, chef de la Ligue : il est nommé par les EG
Les EG préconisent 2 solutions
Choix du cardinal de Bourbon
Violation de la loi de primogéniture
Mais il décède, il faut trouver une nouvelle solution
Appelé au trône sous le nom de Charles X
Choix de l'infante d'Espagne Claire-Isabelle
Violation de la loi de masculinité et un problème de nationalité
Débats juridiques devant le Parlement de Paris
Supériorité de la loi salique -> Henri de Navarre est légitime
Supériorité de la loi de catholicité : il faut prendre un roi catholique -> Charles de Mayenne
Le président du Parlement de Paris rend l'arrêt Lemaistre le 28 JUIN 1953 : les rapports entre les lois de dévolution de la couronne et la loi de catholicité ne sont pas exclusifs l'un de l'autre -> on ne doit ni exclure la loi salique ni la loi de catholicité
Conséquences historiques : une nouvelle dynastie -> dynastie des capétiens de Bourbons + Édit de Nates = édit de tolérance
Conséquences juridiques : le terme de loi fondamentale est fixé en 1575= ce sont des lui qui permettent d'assoir l'autorité du roi -> ces lois s'imposent au roi
Dans la pratique : Henri de Navarre va renier la religion protestante et il va devenir catholique