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Santo Tomàs de Aquino - Coggle Diagram

- - - - El entendimiento toma la forma genérica y substancial de los objetos del exterior y la abstrae, dando lugar a la especie o universal en acto. En ello radica la diferencia cognoscitiva entre hombre y animal, ya que el universal es un elemento indispensable para toda la ciencia, que solo puede alcanzar el hombre.
        
        Tres estados reales del universal:
        
        Ante rem (Anteriores a las cosas):
        
        En la mente de Dios, por ser Creador del mismo, como arquetipo de los entes de la realidad material.
        
        In rem (En las cosas):
        
        Como estructura que conforma la especie de un objeto singular. Està mezclado con la materia, por lo que, en el aspecto sensitivo es potencial e imperceptible.
        
        Post Rem (Posteriores a las cosas):
        
        Como conceptos lògicos, abstraìdos de los entes reales materiales y, necesariamente inmateriales.
    - - La demostraciòn de la existencia de Dios, ofrecida en una formulaciòn sintètica a travès de las asì llamadas "Cinco Vìas".
        
        Cinco Vìas:
        
        Primera Vìa:
        
        Se deduce de la causa eficiente. Se inicia una serie de causas anàloga a los motores que termina en una Causa In causada, identificada con Dios, creador de todo.
        
        Segunda Vìa
        
        Se deduce del movimiento de los objetos. Un mismo ente no puede mover y ser movido al momento, luego todo aquello que se mueve lo hace en virtud de otro. Dios, es el principio de todo.
        
        Tercera Vìa
        
        Se deduce a partir de lo posible. Es imposible que las cosas sometidas a la posibilidad de no existir lleven existiendo eternamente pues en algùn momento habrìan de no existir. Dios, donde esencia y existencia son una realidad.
        
        Cuarta Vìa
        
        Se deduce de la jerarquìa de valores de las cosas. Encontramos que las cosas son màs o menos bondadosas, nobles o veraces. Lo màximo ha de ser causa de todo lo que pertenece a tal gènero. Dios, el Ser màximamente bueno.
        
        Quinta Vìa
        
        Se deduce a partir del ordenamiento de las cosas. Cada ente, como causado, debe tener un orden dado, tanto por razòn de su forma (esencia) como de su existencia, esto solo es posible si hay un Ser supremamente inteligente, Dios.