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CULTURA Y COMUNICACIÓN: UNA RELACIÓN COMPLEJA - Coggle Diagram
CULTURA Y COMUNICACIÓN: UNA RELACIÓN COMPLEJA
La relación cultura comunicación como un proceso histórico social.
“La comunicación en un tipo de actividad compleja, especial, y su motivo es la interacción, transmisión
o influencia sobre el otro integrante de la relación comunicativa”
El carácter
histórico social de este proceso esta determinado por la apropiación de la cultura,
Durante el proceso de comunicación, los sujetos
involucrados se influyen mutuamente, es decir, interactúan sus subjetividades a través de los procesos
de externalización e internalización.
La eficiencia de la comunicación depende de que los participantes del acto de comunicación
dispongan de un determinado sistema general similar de nociones y categorías para el análisis de
determinados fenómenos de la realidad.
se afirma que la cultura proporciona a las personas un marco de referencia
cognoscitivo general para una comprensión de su mundo y el funcionamiento en el mismo.
“La redefinición de la cultura es clave para la comprensión de su naturaleza comunicativa. Esto es, su
carácter de proceso productor de significados y no de mera circulación de informaciones
La relación cultura comunicación en el contexto latinoamericano.
En diversos países latinoamericanos se gestan políticas culturales con el propósito de orientar el
desarrollo simbólico, satisfacer las necesidades culturales de la población y coincidir en puntos de
vista para lograr transformaciones sociales;
“No puede haber políticas sólo nacionales en un tiempo donde las mayores inversiones en cultura y
los flujos comunicacionales más influyentes, o sea las industrias culturales, atraviesan fronteras, nos
agrupan y conectan en forma globalizada, o al menos por regiones geoculturales o lingüísticas.
el consumo se adapta y redefine acorde con las
matrices culturales y simbólicas de las prácticas sociales de una comunidad determinada.
Las juventudes tampoco escapan ante la influencia de las trasnacionales de la comunicación que
amenazan los valores, la seguridad por el futuro y la pérdida del sentido histórico en las nuevas
generaciones.
La crisis económica no permite financiar la cultura y
la dejan en manos privadas, pero la finanzas privadas tampoco escapa a la crisis, esta situaron reduce
la producción cultural endógena.
Muchos piensan que la integración puede resolver el problema, pero los países latinoamericanos llegan al punto de la integración con menos recursos, lo que los debilita
ante la competencia.
La expansión de las trasnacionales de la comunicación limita el énfasis en las tradiciones locales y
deja abierto el camino a la entrada descomunal de significados de otras sociedades que se encuentran
siempre disponibles para el público latino.
La crisis obliga al estado a una idea de cultura incompatible con las dinámicas de la comunicación
colectiva en una sociedad de masas.
La génesis de la relación cultura comunicación está en la actividad conjunta y enriquecerla es parte de
la vida cotidiana, por lo que contribuir a la dialéctica en esta relación, es una exigencia social que
demandan las generaciones presentes y futuras.
Nuevas tendencias en el estudio de la relación cultura comunicación
la relación cultura comunicación pierde su dialéctica en el afán de unos de tecnificar las comunicaciones e imponer a través de los medios sus intereses clasistas y hegemonizantes
La producción científica de dos figuras del pensamiento contemporáneo latinoamericano contribuyeron
a la gestación y posterior desarrollo de esta línea de estudio: Jesús Martín Barbero y Néstor García
Canclini;
Martín Barbero se detiene en los usos sociales de
los productos comunicativos, y propone un cambio de perspectiva para la observación de los mismos,
ello significa que la investigación debe partir de los espacios donde tienen lugar objetivamente.
“Habrá también que abandonar aquella concepción de la trasnacionalización que reduce los procesos
de comunicación a meras estratagemas de imposición cultural desconociendo el modo propio como
opera la hegemonía,
los
estudios comunicativos deben contemplar las prácticas sociales de la comunicación, que desbordan lo
que pasa en los medios y se despliegan en espacios y procesos sociales de carácter cotidiano,
espontáneo e incluso reivindicativo y de protesta.
Los paradigmas de la comunicación en la relación cultura comunicación.
La comunicación es entendida en su carácter democrático y por tanto, transformador.
Es un proceso (el resultado alcanzado no es, por tanto, lo fundamental).
Implica diálogo, comunidad, horizontalidad.
El criterio de eficacia es la reflexión, la acción.
La comunicación es siempre de doble vía, participativa y al servicio de las mayorías.
paradigma informacional, solo presenta a
la comunicación como una vía que facilite el acercamiento de la personas a la obra cultural, o para
que puedan acceder a ella.
prealimentación: búsqueda inicial entre los
destinatarios para que los mensajes los representen y reflejen.
La función del comunicador es recoger las experiencias de la comunidad, seleccionarlas,
ordenarlas y devolverlas a los destinatarios, **de tal modo que estos puedan hacerlas conscientes,
analizarlas y reflexionar”.