TEMA: 3.- LA SUBJETIVIDAD
La subjetividad como una construcción histórico-cultural
Sujeto, subjetividad, conciencia, o cualquier proceso que apuntara al carácter generador de la persona
“Muerte” del sujeto (racional, transparente y consciente)
Psicología cultural-histórica
Las funciones psíquicas = signo
Se superó la visión de la psique (conjunto de elementos), pasando a comprenderse esas funciones como sistema
El signo = producción de algo que solo existía en los términos de la cultura.
Teoría de la subjetividad de base cultural-histórica
Plasticidad ilimitada de los signos, los símbolos y sus relaciones con las emociones
En la base de las producciones humanas están complejas formaciones simbólico-emocionales
Cultura, sentido subjetivo y sujeto
Carácter activo de la naturaleza
Relación tensa y contradictoria entre cultura y naturaleza
La subjetividad se desarrolla en las prácticas culturales sobre las que se organiza la vida social
Concepto de sentido propuesto por Vygotsky
Sentido subjetivo como aquella unidad de los procesos simbólicos y las emociones, donde la aparición de uno marca la emergencia del otro sin constituirse en su causa
El sentido subjetivo es la forma en que una persona vive subjetivamente su experiencia
Cultura
cultivo de nosotros mismos y de los otros, orientado a desarrollar cualidades que facilitan la vida social de los hombres
Todos aquellos atributos que distinguen al ser humano como miembro de la sociedad
Forma más elevada del refinamiento y razón humana
Sentido Subjetivo
Producción humana de la naturaleza simbólica relacionada con una identidad y con un sistema de practicas
Son maleable y están siempre en movimiento
Forma en la que la persona vive subjetivamente su experiencia
Proceso que genera sus propias alternativas a lo largo del mismo
Unidad de los procesos simbólicos y de las emociones
Fluyen en el cuerpo de la configuración subjetiva de la acción
Sujeto
No es un proceso regular y ordenado coincidente con procesos considerados “positivos”
Base de diferentes trastornos cuando la persona no es capaz de desarrollar nuevas alternativas frente a ellas
Fluyen en el cuerpo de la configuración subjetiva de la acción
Idea del sujeto racional transparente y consiente
El animal natural que niega la razón, no se contrapone a ella por su condición natural, sino por su condición cultural
Inspirada en la ilimitada de los signos, los símbolos y sus relaciones con las emociones
La reducción lingüístico-discurso-relacional utilizada por el constructivismo social, para superar el individualismo metafísico de la psicología
Le opone el reduccionismo cultural que se representa al hombre como un mero epifenómeno de sus prácticas discursivas.