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EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA, FUENTE: Bourdieu, Pierre y otros, El oficio…
EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA
Introducción
Se impone en la sociología. Experiencia de investigación. Practica
La Metodología y el Desplazamiento de la Vigilancia
se debe someter la para práctica científica a una reflexión
Puede proporcionar principios de una reflexión capaz de inspirar y controlar los actos de una practica científica
Suspensiones insistente provoca desplazamiento de la vigilancia epistemológica.
Pedagogía de la Investigación
Principios que definen condiciones de actos y discursos. Definición de la función y aplicación.
Weber "así como el conocimiento de la anatomía no es condición para una marcha correcta, tampoco la metodología es condición para un trabajo fecundo".
El Orden Epistemológico de las Razones
no pueden ocupar el lugar de la crítica etimológica a la que introducen
Los instrumentos y los apoyos son muy poderosos y ayudan a la reflexión metodológica proporcionando vigilancia
Es necesario mostrar la lingüística lo que hace establecer que el hecho científico se conquista construye prueba rechaza el empirismo que reduce el acto científico
Epistemología de las ciencias del hombre y epistemología de las ciencias de la naturaleza
Falsa epistemología de las ciencias de la naturaleza y la relación de las ciencias del hombre
Los hechos sociales se diferencian de los hechos de las ciencias físicas no deben de ser definidos según lo que podríamos descubrir sobre ellos
La Ruptura
El hecho se conquista contra la ilusión del saber inmediato
4 La sociología espontánea y los poderes del lenguaje
Herencia de las palabras, herencia de las ideas
Las precauciones contra la contaminación de la sociología no serían más que exorcismos verbales. Búsqueda de una definición esencial con el pretexto de que la lengua común tiene un único sentido
Esquemas de interpretación corren el riesgo de transmitir una filosofía inadecuada de la vida social. Las ciencias físicas deberían romper categóricamente con las representaciones animistas de la materia.
5 La tentación del profetismo
El sociólogo asume como propios los objetos de reflexión del sentido común y la reflexión común sobre esos objetos.
"Todo químico debe luchar contra el alquimista que tiene dentro como todo sociólogo debe ahogar en sí mismo el profeta social que el público le pide encarnar"
3 Naturaleza y cultura: Sustancia y sistema de las relaciones
La filosofía esencialista es la base de la nada. el concepto de naturaleza humana está presente cada vez qué se transgrede el precepto de marx.
No hay que recurrir a un principio de explicación tomado de otra ciencia. Sólo en el mejor de los casos dar cuenta de las semejanzas de las instituciones
Disciplina cuyo primer objetivo, analizar e interpretar las diferencias evita toda dificultad. No falta análisis aparentemente históricos se limita a señalar con un hombre sociológico principios explicativos tampoco sociológicos como la tendencia a crear asociaciones.
6 Teoria y tradición Teoríca
una ciencia debe olvidar sus fundadores
La lógica de una teoría no es más que la reelaboración indefinida de los elementos teóricos extraídos de un cuerpo escogido de autoridades
El progreso teórico implica la integración de nuevos datos a costa de un enjuiciamiento crítico de los fundamentos de la teoría que aquellos ponen a prueba
2 La ilusión de la transparencia y el principio de la No-Conciencia
. La sociología no puede constituirse como ciencia separada del sentido común.
. Puede rechazar ostensiblemente pre nociones como construyendo apariencia de un discurso científico
El artificial artificionismo, representación y la historia de la genesis de los hechos sociales
7 Teoria del conocimiento sociologico y eoria del sistema social
La representación tradicional de la teoría positivista no asigna aleatoria otra función que la de representar tan completa, sencilla y exactamente un conjunto de leyes experimentales
Keynes escribía la teoría económica no proporciona un cuerpo de conclusiones establecidas y de inmediato aplicables
La teoría del conocimiento sociológico es el principio generador de las diferentes teorías principales de lo social
La meta ciencia se desemboca en la distinción de 3 niveles lógicos objetos de ciencia, ciencia misma y la meta ciencia.
1 Prenociones y técnicas de ruptura
reconciliar la conciencia común consigo misma
Colección falsamente sistematizada de juicios de uso alternativo
observación y la experimentación establecer una relación con un objeto
El acto de descubrir que conduce la solución de un problema debe romper las relaciones más aparentes
La construcción del objeto
El hecho se construye: Las formas de la renuncia empirista
La falsa neutralidad de las técnicas: Objeto construido o Artefacto
Interrogarse metodológicamente sobre la las distorsiones específicas que produce una relación social
El sociólogo no somete sus propias interrogaciones al interrogación sociológica
No basta someter el análisis de contenido las palabras obtenidas en la entrevista no dirigida
No se deben disimular los límites epistemológicos cuyos procesos rigurosamente determinados son altamente previsibles
Hipotesis o supuestos
Teoría del conocimiento del objeto tiene más posibilidades de ser controlada
Metodología se escamotea la cuestión metodológica propiamente dicha
Modelo y teoría
Modelo cualquier sistema de relaciones entre propiedades seleccionadas y simplificadas
Proporciona el proporciona el sustituto de una experimentación a menudo imposible en los hechos ida en el medio de confrontar con la realidad las consecuencias que esta experiencia permite
Realizaciones sistemáticas de un sistema de relaciones verificadas o por verificar
Las abdicaciones del empirismo
Representación de la experiencia como protocolo de una comprobación libre de toda implicación teórica
Positivismo considera que los hechos como datos se limita a reinterpretaciones inconsecuentes
sólo una imagen mutilada del proceso experimental puede hacer de la subordinación a los hechos como el imperativo único
El sociólogo no sabe qué hacer cuando se propone anularse en tanto tal junto el hiperempirismo renuncia al deber y al derecho de la construcción teórica en provecho de la sociología espontánea
FUENTE: Bourdieu, Pierre y otros, El oficio del sociólogo, México, Siglo XXI, 1975.
Elaborado por: Rebeca Anahí Paredes Almonte