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América Portuguesa, O SISTEMA ESCRAVOCRATA - Coggle Diagram
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O SISTEMA ESCRAVOCRATA
Escravidão na África
Escravidão Moderna
Comércio Atlântico
Sociedade escravista
Resistências
manifestações de fundo religioso mais importantes: candomblé, vodunse santeria.
Candomblé: religião derivada do animismo africano, de origem totêmica e familiar, em que cultuam orixás –no Brasil foram associados aos santos católicos como técnica de disfarce.
Quilombo dos Palmares (Alagoas): formado a partir de 1597 –era na verdade uma extensa confederação de comunidades –chegou a ter 20.000 habitantes (população doRio: 6.000). Resistiram por um século às incursões da polícia, sendo derrotados em 1695 e seu líder, Zumbi, foi executado.
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Os escravizados deveriam plantar o próprio alimento, mas como só tinham o domingo para isso, a fome era uma constante.
Castigos: punições públicas, tronco exemplar, açoite; ganchos e pegas no pescoço (evitar fugas); máscaras de flandres (inibir hábito de comer terra e assim provocar o suicídio), correntes.
Mito:“a escravidão no Brasil teria sidomais leve”. A expectativa dos escravizados no Brasil era menordo que nos EUA (25 –35); os castigos eram frequentes e o índice de revoltas e formação de quilombos também era maior.
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os escravizados recebiam pouquíssima alimentação nas embarcações, só azeite e milho cozido fornecendo a disseminação de doenças.
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Doenças mais comuns eram escorbuto, infecções intestinais, varíola, sarampo, febre amarela, tifo.
Cerca de 65% dos escravos eram homens pois a sociedade africanas eram matriarcais e as mulheres eram mão de obra importante para a agricultura.
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No século XVI, 10% da população de Lisboa era de escravizados
No século XVI os escravizados que não falavam nenhuma língua cristã eram transportados para a América.
A captura se dava no interior do continente pelos próprios africanos que, estimulados pelos europeus
No litoral, eles ficavam armazenados e eram trocados por tecidos, instrumentos agrícolas, barras de metal, pólvora, cachaça, rum, fumo
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Fruto da guerra, captura e do comércio
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A posse de escravos era vista como algo natural, um sinal de riqueza e prestígio