Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Galaterbrevet 1 - Coggle Diagram
Galaterbrevet 1
Jødisk baggrund
Baggrunden den, at i løbet af årene efter påskemorgen kirken vokset. Og i begyndelsen primært i Jerusalem og Israel. Jøder, som kom fra deres tradition.
Men hurtigt spredte det hele sig til resten af verden og kirkerne blev fyldt med mennesker, som ikke kom fra en jødisk baggrund med de skikke, der fulgte med.
-
I jødedommen havde man den skelnen, at man kunne være fuldgyldig jøde, som fulgte loven med specielt med reglerne om festerne og spisereglerne. Og så skulle man være omskåret.
En ikke jøde kunne godt blive det ved helt og fuldt at gå ind under de ting og blive døbt. Men en mulighed for sådan lidt halvvejen. Man kunne nemlig blive det man kaldt Gudfrygtig.
Så blev man døbt og troede på Gud, men blev ikke omskåret. Men kunne så få lov til at være med, men ikke sådan helt og fuldt. Blev ikke anset, som rigtig jøde.
Galatien baggrund
Det der skete i Galatien og mange andre steder var, at selvom Jesus havde godtaget både jøder og ikke-jøder og havde sagt, at det handlede om at tro ikke andet, og at disciplene inkl. Paulus havde gået rundt og lært, at det er ved troen på Jesus og dåb, at man er med.
Så opstod der mange steder en tanke om, at det er ok, men for sådan er være rigtigt med. Ikke bare Gudfrygtig, men sådan rigtigt med, så var der nogle ekstra ting, der skulle ordnes. Man skulle omskæres og følge de jødiske regler.
De her mennesker rejste så rundt i hælene på Paulus for at underminere det han havde sat i gang. De kom til menighederne og fortalte, at Paulus ikke var sådan en rigtig kirkeleder - apostel og at han ikke havde fortalt dem det hele.
Og så fortalte de dem, hvad de virkeligt skulle gøre for at være med. Det fik en del menigheder til at køre afsted med tanken om, at troen ikke er nok, men mere til. Og mange steder skabte det kæmpe splittelse og uenigheder om, hvad der var rigtigt.
Det er fra det perspektiv, at Paulus skriver. Til menigheder, som igen skal lære, hvad er det egentligt friheden Jesus kommer med er?
Begyndelsen
Vi skal nu læse begyndelsen og planen er, at vi forsøger at komme igennem brevet. Når vi læser læg mærke til, hvor meget Paulus vil understrege, at de løgne om ham ikke er sande. Han er virkeligt kaldet af Gud.
-
Og mærk her den passion og sorg han skriver med, når det handler det, de nu følger. Gal. 1,6-9
Og igen understreger, at han modtog ikke sit kald fra mennesker, men Gud. Og det var ikke fordi, han ikke kan lide jødedommen. Han fulgte den i alle bestræbelser, men fordi evangeliet fortalte ham noget andet har han forladt det.
-
Kernen
Og så når vi ind til kernen her af, hvad brevet her udspringer af. Gal 2,4-10
Og så får vi en historie gengive, som jeg sikker på Simon Peter ikke er stolt af. Kefas -aramæisk for klippe/peter
Han spiser og har fællesskab med de her ikke-jøder, men da der kommer jøder til byen tager han afstand fra dem af frygt for, hvad de tænker.
Udover, at vi ikke kan lide, når nogen hykler og gør noget andet end det de siger, så siger den prædiken, som Peter her ikke bruger ord til at prædike mere end 1000 ord.
Kunne vi godt overveje, om vi nogle gange med det vi gør og siger kommer til at signalere, at der skal mere til end at tro på Jesus.
Friheden
Paulus var fuldstændig opsat på, at de ikke måtte sætte friheden over styr. Uanset om det så er engle, der kommer med noget andet.
-
For sandheden er den, at når Jesus siger, at troen alene frelser og giver evigt liv, så mener han det.
Der er intet du kan sige, tænke eller gøre, som kan sætte Guds nåde ud af kraft. Ved troen alene.
Så må vi ikke få bygget fællesskaber eller menigheder, som med vores måde at tale på eller være på får fortalt en anden historie.
Brevet
Skrevet af Paulus. Baggrunden er, at han i slut 40'erne rejser rundt byer i Galatien - i dag Tyrkiet. Og opstår menigheder igen og igen. I løbet af årene vokser de her menigheder.
Min i midt 50'erne føler Paulus nødt til at skrive et brev til dem. Det er brev, som er fyldt med en masse mismod og ærgrelse. Hvorfor skal vi komme tilbage til.
Brevet har været sendt til flere menigheder i området. Og derfor til en kirke, skrevet af og sendt videre til den næste og skrevet af. Kom rundt og landet hos os i aften.
Et brev fra Paulus, men vi tror også, at det er Guds ord. Indblæst af Gud - inspireret (in spirit) lagt sin Ånd i det. Og derfor Guds ord til galatermenighederne igennem Paulus' pen. Og også til os.
Stærke tekster
Gal. 2,16. Stærke ord. Det er noget, der gøres med os. Vi gøres retfærdige. Fri, frifundne.
Og det er sådan, at når vi sætter vores lid til Jesus, så sker det der sker med Jesus også med os. Vi hænger sammen.
Så man kan sige, at vi ikke længere lever selv. Vi er ikke alene, men Kristus lever i mig. Og giver mig nu et liv, som aldrig skal forgå.
-
Intro
Bibelkursus - dykke dybt. Jeg er vild med det. Vi har brug for at dykke dybt fra til anden. For at igen og igen at se, hvem vi er og hvem Gud er.
Vores billede af ham og os selv har det med at komme på afveje, så brug for igen og igen at få billedet korrigeret.
Og skal vi have fat i galaterbrevet. Klassebrev. Vildt brev med mange klasse citater. Og et af mine yndlingsbreve.
Ekstra
Jeg tror nogle gange, at vi komme til at gøre det. Tale om vores venner på. De er ikke-kristne. Eller præster: troende. Hvordan ved du egentligt det?
jamen de bander eller de lever sådan her. Opfører sig sådan her? Som om det kun er mennesker, der ikke bander, som kan tro på Jesus.
Er der noget vi skal øve os i, så er det at give folk plads til at være på vej. At troen er nok.
Spørgsmål
Vi har ikke nogle kommer ind og bevidst tager vores frihed fra os. Men så alligevel? Hvad kan vi komme til at sætte som et krav?
Kan vi komme til med vores måde at snakke om ting på eller handle på få prædiket. Jesus og så lige, så er du rigtigt med?