Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Creanga de aur Mihail Sadoveanu - Coggle Diagram
Creanga de aur
Mihail Sadoveanu
:silhouettes:
Personaje:
:older_man::skin-tone-4:
Domnu' Salatin
„țârcovnic firav, cu bărbuță rară și chelie precoce”
savant
„era în stare să absoarbă două sticle de vin”
„destinul i-a fost să piară într-o râpă a acelor locuri sălbatice din 1930”
„am ajuns să prețuiesc și să iubesc aceste alcătuiri vii ale religiei vechi a pământului acestuia, găsind în ele însăși gândirea strămoșilor mei și însuși sufletul lor”
pune permanent în opoziție lumea trecută, plină de esențe, și lumea prezentă, care și-a pierdut misticismul
continuă cu prezentarea moștenirii pe care această cunoașterea alternativă a lumii a lăsat-o omenirii, de exemplu numele zilelor săptămânii și numele planetelor
povestitorul
:atom_symbol:
Magul/Bătrânul legii vechi
în epoca regilor daci
„practica după o rânduială antică de la Memfis grafia sacră a cunoașterilor spirituale”=> propune o grilă alternativă de cunoaștere a lumii
ajutat de șarpele Uroboros
„Domnul Dumnezeu are o mie de nume și o mie de forme”=> sugerează că noua lege este doar o altă formă prin care oamenii vor să cuprindă divinitatea, dar esența rămâne aceeași
al treizeci și doilea Decheneu
la cină se servește „era o lamură [esenţă, distilat], care nu se mestecă şi nu se soarbe, necunoscută oamenilor de rând.”=> referire la drogurile care, de exemplu, șamanii le foloseau cu scopul de a comunica cu instanțele superioare ale ființei
:stars:
Kesarion Breb
monarh a lui Zalmoxis
o componentă importantă a religiei lor este comunicarea cu natura
al treizeci și treilea Decheneu
trimis de predecesorul său în Egipt
:film_projector:
Rezumat:
romanul începe cu o expediție condusă de Domnu Salatin în munții Călimani; exploratorii stau în jurul focului, „lângă o arcadă de calcar, mascată de ferigi și jnepeni”=> Salatin începe să spună povestea=> povestire în ramă
monarhii lui Zamolxis
se întâlnesc în pădure în anul 780
Kesarion Breb
este anunțat de către Mag că urmează să meargă într-o călătorie în Egipt timp de 7 ani care să îi completeze cunoașterea și care să îi permită să devină al
treizeci și treilea Decheneu
, iar după trebuie să meargă în Bizanț, pentru a cunoaște legea nouă a lui Hristos
La cină se vorbește despre „legea nouă a lui Hristos”, de care Magul nu este speriat, deoarece spune că „Domnul Dumnezeu are o mie de nume și o mie de forme”
După cei 7 ani petrecuți în Egipt, Kesarion Breb, alături de Constantin,un slujitor creștinat, se întâlnește cu Prea Sfântul
Episcop Platon
de la
Sakkoudion
. De asemenea, are loc și întâlnirea cu Vasilisa Irina, cea care a introdus icoanele în viața spirituală a oamenilor
Irina îl cheamă pe preotul Platon ca să se sfătuiască în legătură cu viitorul fiului ei, care trebuia să se căsătorească
Breb și preotul Platon trebuie să aleagă o soție potrivită pentru Constantin, fiul Irinei=> să ocolească o posibilă căsătorie cu fiica lui Carol cel Mare
În drumul lor spre Amnia, cei doi câștigă o luptă, după care se retrag la o ospătărie, de unde află că Filaret, după ce și-a donat toată averea, trăiește în sărăcie
Ajung în casa lui Filaret și a soției sale, Teosva, unde o cunoaște pe Maria, căruia îi dăruiește un pantof mic, pe care să îl păstreze până primește perechea
După ce probează condurul, este aleasă Maria ca să-i fie soție lui Constantin
10În cetatea Bizanțului se stabilesc legile ortodoxismului și are loc căsătoria Mariei cu Constantin
Maria îl aude pe Constantin că vorbește despre cum vrea să ia puterea de la mama sa=> a fost închis temporar, după care a fost eliberat=> preia puterea
O renegă pe Maria și se căsătorește cu Teodota
Poporul află de nelegiuirile lui Constantin și se revoltă, nu înainte ca acesta să îl omoare pe preotul Platon și pe Alexie Moseles
Irina este restabilită pe tron
:bookmark:
Citate:
recuperează un timp înainte de timp, unde misticul este în centrul universului=> „acolo unde dumneavoastră raționați și încercați a trece spre adevăr prin silogisme și ipoteze, înțeleptul de demult avea o cale deschisă, o împărtășanie directă, o însușire de a pătrunde nesilit în miezul lucrurilor”
„religia noua, care n-are decât 10 veacuri, nu s-a putut substitui puterilor trecutului decât în parte și superficial”=> imposibilitatea religiei noi de a captura esența lumii
„aspectele lumii și fenomenele magul le prezenta în embleme, le punea deci o cheie veșnică”
„alfabetul dumneavoastră de azi, ca limba vulgară, stă mai mult în slujba instinctelor”/„lumea nouă a pierdut cheia semnelor tainice”=> opoziția dintre lumea din prezent, lipsită de mistic și superficială, și lumea din trecut, plină de adevăr și de esențe
tocmai mecanismele pe care omul le-a făcut cu scopul de a mijloci cunoașterea lumii l-au îndepărtat de adevăr=> „progresul necontenit al inteligenței și raționamentului a sleit acele aptitudini care îl legau pe om mai strâns de stihii”
„cunoașterile acelea subtile și directe trebuiesc redobândite pe calea științei experimentale”=> înclinația spre un mod alternativ de a cunoaște lumea
„trecătoare sunt toate, precum ne arată moartea de care ne întristăm și învierea de care ne vom bucura în curând”=> credința în învierea de după moarte
sugerează până și faptul că noua religie a lui Iisus a preluat elemente de la religia lor: „făcu semnul celor patru puncte...vechiul semn al inițiaților...pe care preoții legii noi a lui Iisus îl făcau asupra poporului”
:check:
Detalii importante:
august 1926
munții Călimani
perspectivă subiectivă, naratorul este martor la povestea lui Salatin
publicat în 1933
cifre magice: trei izvoare, 7 ani
cadrul mistic este susținut de mențiunea zodiilor, a numerelor magice, a obiceiurilor sacre
atunci când ajunge în Bizanț, Breb trece din mit în istorie
maria, prezentată antitetic cu Constantin