Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Kuşlar (Dönem analizi), Dönem Yunanistan'ı, Örnek olarak, (syf. 74),…

- - - - Eğer kuşlar eserde halkın soylu olmayan kesimi olarak düşünülürse eserde önceden tanrılardan bile üstün tutulan kuşların şu an köle gibi çalıştırılmakta ve öldürülmekte oldukları geçmektedir. Bu da Yunanistan'daki demokrasi döneminin Psistarus tarafından bitirildikten sonra halkın ne gibi durumlardan geçtiğini bize göstermektedir.
      - (Sayfa 24) Hüthüt: Yargıç margıç olamayasınız? Umutlugil: Hayır, tam tersi, yargıç düşmanıyız.
        
        Burada Aristophanes'in dönemdeki yargıçların ve yargı sistemini doğru bulmadığını görebiliriz.
        
        sf16,17
      - Eserde Güvendost, şairlerin insanların gözü önünde öne çıkmaya çalıştığını ve özgüven sahibi olduğundan bahsetmektedir.
        
        (syf. 36)
        
        Güvendost: Bu da garip bir kuş olmalı yaban ellerden gelen. Amma da çalımlı çıkıyor tepeye! Şair midir nedir?
  - - - Curnalcı: Çamur atar, para kazanırım. Kanatlarım olmalı ki, vızır vızır gideyim o yana bu yana.
        Güvendost: Kanatlarla daha mı kolay çamur atarsın?
        Curnalcı: Yok a canım, ben hep adalara gider gelirim; kanatlarım olursa, korsanlara kaptıramam topladığım paraları.
        Güvendost: Pis iş bu senin yaptığın! Yakışır mı, senin gibi genç bir adama zavallı yabancıları curnalcı etmek?
        Curnalcı: Ne iş yapabilirim başka? Gidip toprak kazamam ya.
        Güvendost: Onu bunu mahkemelere düşürerek para kazanmak güzel bir şey mi sanki?
  - - - Korobaşı: Mutlu yaşamak isteyen varsa içinizde/ Gelsin yaşasın bizimle/ Ayıp günah yoktur bizde/ Ne yaparsanız yapın, hoş görür kuşlar/ Sizde Bir suçtur babasını dövmek/ Bizdeyse gider döversin babanı/ Ve dersin ki ona/ Sıkıysa kaldır ibiğini/ Damgalı köleler bizim aramızda/ Çil kuşu sayılır olsa olsa/ Frikyalı yabancılar garip kuşlardır aramızda/ Karyalı bir köle de olsan/ Soylu bir kanarya yaparız seni/ Savaştan kaçsan bile/ Keklik der, hoş görürüz seni/ Keklikoğlu keklik deriz/ Kekliğin şanındandır pır edip tüymek.
        
        Korobaşı'nın söylediği bu sözlerden dönem Yunanistanı'nın eşit olan bir yer olmadığını, kölelere kötü muamele edildiğini, yabancı ülkelerden gelenlerin ve savaştan kaçanların dışlandığını ve onlara kötü muamele gösterildiğini ancak kuşların kurduğu kentte bunlardan hiçbirinin olmayacağını ve bu kentte herkesin birbirine eşit ve adaletli davranacağını söylemiştir
  - - - Atina nüfusu içindeki köle ve Atina dışından gelen nüfus sürekli olarak değişmiştir. MÖ 4. yüzyılda Atina nüfusunun 250.000-300.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir. Bu nüfusun yaklaşık 100.000'i Atina vatandaşı ve Atina vatandaşları arasında da sadece 40.000'i oy verme hakkına sahip erkek vatandaşların sayısı 60.000'i geçmişse de Pelopennes Savaşları yüzünden hızlı bir düşüş göstermiştir. Modern bakış açısına göre demokrasiye katılım oldukça küçük olarak gözükse de antik çağlar için oldukça büyük bir katılım olduğu söylenebilir.
        
        Diğer şehir devletlerinde en fazla 1.000-1.500 kişilik katılımlar olmuş, o zamanın en büyük şehirlerinden biri olan Korint'te bile en fazla 15.000 kişilik erkek nüfusu demokrasiye katılımı sağlanabilmiştir.
        
        Vatandaş olmayan nüfus iki şekilde tanımlanır. Bunlar Atina dışından gelip yerleşmiş olanlar ve köleler. Muhtemelen köleler daha çoktu. Hatip Hiperides, MÖ 338 yılarında Atina'da 150.000'den fazla kölenin olduğunu söyler. Kölelerin sayısı Atina vatandaşlarının sayısından fazla olması Atinalıların üzerinde pek bir iş yükünün olmadığını gösterir.
        
        Buradan da ulaşılabilir ki refah ve modern anlamda olmasa bile demokratik bir siyasi yapıya sahip olan Atina halkı İhtiyaçlar Hiyerarşisi gibi olgular da da görülebileceği gibi fizyolojik ve sosyal ihtiyaçlarını tamamlamış
        
        Atina demokrasisinin temsili haline gelen Parthenon Tapınağı günümüzde dahi demokrasinin koruyucusu olduğunu iddia eden liderlerin önünde fotoğraflar çektirdikleri önemli bir yer haline gelmştir.
        
        Alcibiades, kamusal hayata girmeye hevesli, hırslı bir genç adam olarak tanımlanıyor. Yakışıklılığı, asil doğumu, birçok arkadaşı, mülkü ve Atina devletinin lideri Perikles ile yakın ilişkiye sahip
        
        Alcibiades-Sokrates
        
        sayfa 66
        
        Korobaşı: Peki ama bu insanları nasıl zengin edeceğiz? Bunların derdi günü zengin olmak.
- - - - Maraton Muharabesinin Sebepleri
        
        Maraton Muharebesi öncesinde Pers Hükümdarı Darius, Yunan kent devletlerini hükümranlığı altına almak ve batı sınırlarından gelecek herhangi bir tehlikeye karşı önceden eylem planlamış ve bir savaş planı yapmıştır.
      - Maraton Muharebesinin Sonuçları
        
        Bu galibiyet ile birlikte Yunan Şehir Devletleri uzun bir süre saldırıya maruz kalmamış ve bölgede uzun bir süre sükûnet hakim olmuştur. Bu sayede kendi içinde gelişme yaşama imkanı bulan Yunanlılar, kültür, sanat, edebiyat, mitoloji, bilim, teknoloji gibi alanlarda kendi içinde gelişme imkanı yakalamıştır ki eser içerisinde galibiyetin getirdiği etkiler Umutlugil ve Güvendost'un Atina'nın güzel ve refah bir kent olması ancak yaşanmaya değmemesi gibi yorumlarından ulaşılmaktadır.
  - - - MÖ 600-MÖ 265 yılları arasında süregelen bu savaşın ilk büyük muharebesi MÖ 480 yılında gerçekleşmiş ve bu dönemde Antik Yunan ekonomisinin kaldıramadığı kadar donanma inşa etmiş ve ekonomisi bu dönemde çok zorlanmıştır..
        
        Bu savaşın beklendiğinden çok daha az etkili olması ve ordunun adaya giderken fırtınaya kapılması da tanrılara bağlanmış ve kitapta biraz tanrı ve general eleştirisi olma sebeplerinden birisi de budur.
- - - - Bu konuşma sonrasında Güvendost hem kendisine güvenen cesur tavırlarını göstererek tanrılardan korkmadığını yani kuşların diğer insanlardan farklı olduğunu göstermektedir.