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Tradiciones filosófico-políticas en la Constitución del Estado…
Tradiciones filosófico-políticas en la Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia: herencias, innovaciones y disonancias
En la historia del constitucionalismo latinoamericano han sido principalmente tres las grandes tradiciones filosófico-políticas
el conservadurismo, el liberalismo y el radicalismo
Tradición conservadora
modelo que desde comienzos de la lucha independentista ha logrado tener un gran impacto e influencia en los diversos órdenes políticos de la región
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Político, moral y económico
Político, moral y económico
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El perfeccionismo moral implica la existencia de determinadas verdades morales acerca de la vida buena (formas de vida mejores que otras)
En Bolivia surgieron varios conflictos que permitieron notar la presencia de un pensamiento y práctica política que, principalmente en el siglo XIX, aglutinó el poder en muy pocas manos, o en una sola mano, como es la del presidente
La tradición liberal
A contrario de los conservadores, los liberales postularon la división de poderes y el sistema de frenos y contrapesos como decididos ejemplos de su compromiso con la libertad individual
¡Viva el orden, abajo las revoluciones! era el lema inscrito en la bandera del Partido Liberal
Esta tradición típicamente es contraria, en algunos aspectos, a la tradición conservadora ya que tiende a interpretar el sentido y alcance de los derechos sin necesariamente considerar los preceptos religiosos
el orden se refiere a un equilibrio en el poder capaz de evadir o impedir golpes de Estado y una serie de autoritarismos
Se puede definir por equilibrar el poder, y asegurar la neutralidad moral del Estado (parte organica controla el poder)
Los liberales bolivianos rechazaban que sectores populares como el de los indígenas y las mujeres puedan ejercer esos derechos de 1880 a 1952
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La tradición radical
En el caso de Bolivia, el impulso radical llega a constituirse después de la Guerra del Chaco al incorporarse por primera vez derechos sociales y establecerse funciones y límites a la propiedad privada
Esta tradición política tiene como corolario el principio del autogobierno colectivo que debe desarrollarse a través de la soberanía popular y la voluntad general
a partir del siglo XX, las fuerzas radicales comenzaron a tener fuerza
Pese a todos esos avances, el proceso de reformas y cambios radicales en las estructuras sociales y políticas del país recién comenzaba a tomar cuerpo
La tradición radical no ha tenido en Latinoamérica una recepción pacífica, principalmente durante el siglo XIX, o republicana
No es hasta la revolución nacional de 1952 que aquellos cambios comenzarían a producirse en los hechos