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RACIONALISMO Y EMPIRISMO, Integrantes: Monserrat Champo…

- - - - El origen del racionalismo se encuentra en la revolucion científica del siglo XVII.
    - - La razón, la experiencia y las sensaciones.
    - - Rene Descartes
        
        Filosofo y científico francés, fundador del racionalismo
      - Gottfried Leibniz
        
        Filosofo holandés de origen sefaradí. Su obra mas importante es Ética demostrada a la manera geométrica.
      - Baruch Spinoza
        
        Pensador alemán que abarco múltiples aspectos del conocimiento.
    - - 1.- Explicación media y cuantificada.
      - 2.- Le daban importancia a las sustancia pensante o extensa.
      - 3.- Naturaleza mecánica y sometida a leyes.
      - 4.- Creían que la mente era independiente de la naturaleza.
      - 5.- No creían en las percepciones.
- - - - El empirismo como corriente se desarrolla y tomar fuerza en Reino Unido, durante los siglos XVII y XVIII.
    - - La razón y la experiencia.
    - - John Locke
        
        Es una de las principales figuras del empirismo, movimiento filosófico que defiende que el conocimiento humano parte de la experiencia.
      - George Berkeley
        
        Ha sido un puente sólido, para justificar la posibilidad de un conocimiento que, desde el sustento filosófico-teológico, desvincula al sujeto de la ontología y con ello, elimina la subjetividad de todo cuerpo y espacio geográfico.
      - Thomas Hobbes
        
        Se considera a Hobbes el padre del empirismo británico y del asociacionismo.
      - David Hume
        
        Concentra el estudio de los contenidos de la mente humana al análisis prioritario de las percepciones, siendo su distinción entre impresiones e ideas el primer pilar fundamental de su teoría del conocimiento.
      - Francis Bacon
        
        Elaboró el método empírico en filosofía.
    - - Sostuvo que el conocimiento es subjetivo, y que no existían ideas preconcebidas, sino que se nace con la mente “en blanco”. Luego se van adquiriendo conocimientos a partir de experiencias internas (pensamientos, emociones, etc.) y externas (experiencias materiales y físicas).
      - Se opuso al racionalismo y al historicismo como teorías del conocimiento. Al mismo tiempo, continuó y valoró la crítica nominalista comenzada en la Baja Edad Media (en cuanto al llamado “problema de los universales”).
      - Valoró la realidad sensible y perceptible como el origen de todas las ideas, es decir, que el mundo primero se percibe y luego se piensa o imagina. En otras palabras: el ser humano aprende a través de sus sentidos.