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Historia de la educación en la antigüedad, Tonantzin Tellez Ruíz // …
Historia de la educación en la antigüedad
Capítulo 2. Las instituciones educativas
La educación helenística supone una compleja suma de estudios que va de los 17 hasta los 21 años.
La educación clásica fue en principio privilegio del hombre libre, los jóvenes esclavos no siempre estaban excluidos.
En todas las ciudades helenísticas se convierten en una institución estatal.
La educación se convierte en objeto de preocupación de las ciudades.
La educación deja de ser materia de iniciativa privada y se hace parte de la reglamentación oficial.
La existencia de una verdadera «instrucción pública» a cargo del Estado seguía siendo una originalidad de las ciudades «aristocráticas».
La Efebía como institución pública.
Adaptación del sistema espartano de «adiestramiento» del hoplita a las costumbres.
Adaptación al régimen democrático: es un sistema de formación cívica, y sobre todo militar, del soldado-ciudadano.
Corresponde al servicio militar obligatorio.
La efebia no es más que un colegio donde la juventud de Atenas recibe el último complemento de su formación.
La verdadera enseñanza intelectual.
Proporciona los cimientos de la literatura y la filosofía.
Se implementa la educación de la juventud al control oficial mediante la institución de juegos o concursos.
El sistema de educación helenístico se define por un régimen de enseñanza libre.
Capítulo 1. La civilización de la «PAIDEIA»
La educación se hace más libresca, más natural, más escolar.
La escuela se consolida y desarrolla como institución.
Educación de escribas.
La educación helenística, es la educación clásica.
Se perpetuó sin solución de continuidad, durante toda la edad romana,
Es una iniciación de la vida griega.
Modela al niño y al adolescente en función de las costumbres nacionales.
Los envuelve en ese estilo de vida característico que distingue al hombre de la bestia, al heleno del bárbaro.
La transfiguración de la educación se refleja en el plano colectivo.
Configurando la unidad de la civilización griega.
Se desea, a pesar de la influencia del medio, conservar en los niños la condición de helenos.
La educación como "el precioso bien que se le puede otorgar a los mortales".
La vida cultural es el medio para obtener la inteligencia, la práctica de las ciencias y las artes.
Capítulo 7. Los maestros de la tradición clásica: II. Isócrates
Isócrates, maestro de la cultura oratoria.
Su educación descansa en la exaltación de las virtudes de la palabra, pues interpretó que la palabra es ya, para él, un verbo.
Enseñanza superior que al finalizar la adolescencia se convertían en estudios preparatorios.
Educación tradicional.
A quien le cabe el honor y la responsabilidad de haber inspirado la educación predominantemente literaria de la tradición occidental.
Todo ideal del hombre es ideal del orador.
Educación destinada al hombre completo, en cuerpo y alma.
La gimnasia y la cultura intelectual como disciplinas conjuntas y simétricas.
Educación preliminar, condición ya dada y admitida.
La enseñanza iniciaba con los principios generales de composición y elocución.
El aprendizaje consiste en el estudio y comentario de modelos.
Enseñanza práctica y realista.
Pretende que el discípulo se involucre y participe en la creación.
Con el fin de descubrir lo que anima su arte.
El objeto de la enseñanza es el dominio de la palabra, de la expresión.
Formación de "virtuosos de la frase".
Tonantzin Tellez Ruíz // 3º"U" // LES