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La naturaleza social del hombre - Coggle Diagram
La naturaleza social del hombre
Tendencia socializadora
El hombre piensa con relación al escenario en el que se moviliza
Hay mecanismos que le permiten al hombre ser con los otros, crear y experimentar dandole significado a los encuentros interhumanos.
El hombre es un ser
social
La sociedad de los hijos de Dios
La sociedad entonces es
el conjunto de los hijos de Dios que animados por la fe caminan hacia la cuidad de Dios.
Se habla de que el hombre es un criatura de Dios hecho a su imagen y a su semejanza
La formación del pensamiento cristiano permitió una
nueva interpretación del hombre
Frente al hombre como animal racional se habla que el hombre es de naturaleza divina y que tiene a
Dios
como su origen y como su fín.
Se habla de una sociedad de hermanos, todos hijos de un mismo padre, todos hijos de
Dios
El homo ludens
El hombre se comunica con otros, tiene intenciones, compromisos y así evidencia la realización de ¨las jugadas
Se afirma que
la sociedad
es de naturaleza lúdica relacionándose con las practicas cotidianas en términos de reglas.
Antes de concebir las multiples expresiones de la vida en forma rigida
el hombre juega
Como hombres reconocen las condiciones de este juego llamado vida y mantienen disciplina, concentración, respeto por el rival y enfoque y esta es su
naturaleza
La sociedad humorística
La risa cumple una función y un significado social
El hombre es un animal que ríe y hace reír
Se comprende que la risa hay que integrarla al medio natural de la sociedad.
La forma más sutil de hacerse familiares y humanos es, introduciendo elementos que generan risa.
El homo ridens
La sociedad de los amigos
El paradigma aristotélico afirma
la razón
como hilo conductor de los asuntos humanos.
Se da lugar a la formación, la figura del
amigo
y del amante.
Se da la construcción del edificio ético, político, económico y cultural y se deriva un tipo de comprensión del mundo vital de los hombres.
Se da el
modelo de socialización
por los griegos que se hurta a la apatía, la indiferencia y a la melancolía del ¨Todo Vale¨
Para la cultura griega el hombre se reconoce como
animal racional
El homo religiosus
El hombre como sujeto
Se emerge la ilusión del hombre como señor de la naturaleza y de la historia, como autónomo y libre.
Lo sagrado y lo profano explican las conductas que el hombre manifiesta al instalarse en lo real.
Se caracteriza el hombre por su
sensibilidad
son posibles los vinculos entre hombres y se dice que el hombre infatigablemente produce con vistas al despifarro.
El hombre prótesis
Se permite caracterizar el hombre no entre la diferencia de hombre y animal si no, la diferencia entre
el hombre y la máquina
Las prótesis
transforman las relaciones que el hombre establece el mundo natural y el humano
En un análisis sobre las microtecnologías se piensa sobre el epíteto del
hombre prótesis-TRANSFORMACIÓN
Los hombres son caracterizados por su inteligencia, su memoria e imaginación, pero se dio un paso de lo natural a lo artificial, inventando medios para suplir sus necesidades, controlarlas y así mismo aislarse de sus capacidades.
