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Tránsito de las concepciones pre-modernas a la consolidación de las ideas…
Tránsito de las concepciones pre-modernas a la consolidación de las ideas de modernidad
Modernidad: Hace referencia al espíritu de una época, que corresponde a la historia de Occidente
Abarca:
Actitudes
Valoraciones
Creencias.
Formas de vida y de pensamiento
Comienzan a desplegarse de manera más evidente a partir del siglo XVII, en confluencia con el capitalismo y sus manifestaciones económicas, políticas, sociales y culturales.
Heliocentrismo: Modelo teórico construido por Nicolás Copérnico (1473-1543)
Rompió con la idea de un mundo finito
Puso en duda las verdades
consagradas por la doctrina cristiana en ese entonces
Geocentrismo: Se refería a la Tierra como el centro del Universo
Sus supuestos se confirmarían al poco tiempo con el desarrollo de la cartografía y los viajes transoceánicos españoles y portugueses del siglo XVI.
Los supuestos de Copérnico desplazaron a la Tierra del centro del mundo e invitaron a pensar que su naturaleza no era distinta a la de los demás planetas y cuerpos celestes
Teocentrismo
Distintivo de la Edad Media y fortalecido por el papel que
tuvo la Iglesia Católica en ese contexto, también fue trastocado.
El supuesto que atribuía a Dios el destino de toda historia personal y colectiva, y que era visto como el centro de la vida humana, fue sustituido por el antropocentrismo
Antropocentrismo: Admite al hombre y sus relaciones con la naturaleza y el pensamiento como el principal centro de interés.
Esto surgió gracias a la influencia que ejercieron el Renacimiento y el Humanismo en el transcurso de los siglos XV al XVI, al retomar los conocimientos y tradiciones de griegos y romanos y dar paso al desarrollo científico y de manifestaciones artísticas que siguieron los cánones o ideales clásicos.
Organicismo
Idea del Universo a manera de ser vivo,(Giordano Bruno, siglo XVI), o de la identificación del Universo con Dios (panteísmo), señalado desde Platón.
Explicación mecanicista del Universo
A partir del siglo XVII, y gracias a las aportaciones de Isaac Newton y otros científicos de la época, comenzó a ganar terreno la explicación mecanicista del Universo.
Esta sustentada en leyes físicas (como si se tratara de una máquina).
Se admitía la figura divina como creadora del Universo, pero su movimiento ahora se concebía como resultado de leyes inmutables, afirmando la idea de la separación entre el hombre y la naturaleza, como lo había planteado René Descartes.
Racionalismo
Derivó de:
La traducción de obras clásicas
El protestantismo
El desarrollo de la técnica (como la aplicada en los viajes de circunnavegación)
Una mayor circulación de conocimiento, gracias a la invención de la imprenta.
La Revolución científica del siglo XVII
La figura de Dios dejaba de ser la fuente de conocimiento y el hombre asumiría esa condición a través de la razón, situándose al centro de la vida misma como un ser capaz de conocer y transformar su entorno.
