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Historia de la educación en la antigüedad, Tonantzin Tellez Ruíz // …
Historia de la educación en la antigüedad
Capítulo 4: La antigua educación ateniense
En Atenas la educación dejó de ser militar para adoptar un carácter más civil.
La educación no es técnica, se orienta hacia l vida nobiliaria y a sus placeres.
Preocupación por preparar directamente al ciudadano para sus futuros deberes de combatiente.
La educación como un privilegio de la élite al exigir condiciones para enfrentar los sacrificios que esta exige.
Se dirige a la vida promedio en donde se es campesino, artesano o comerciante.
La educación se desarrolla desde un punto de vista institucional.
La democratización que requiere una enseñanza colectiva, destinada a hombres libres y que conlleva la creación y el desarrollo de la escuela.
Solo tiene sentido cuando se destina a un noble.
La formación colectiva para ejercer presión social provocó el surgimiento de la institución escolar.
La educación física ocupa el lugar de honor de la enseñanza arcaica.
Se consumó en el último tercio del S. VII
Surgimiento de los juegos panhelénicos.
Junto con la cultura, suponen un elemento espiritual, intelectual y artístico.
La educación era más artística que científica.
El arte era musical antes que literario y plástico.
El hecho de ser un hombre bello y bueno, refiriéndose al aspecto moral, esencial y social.
Capítulo 5: El aporte innovador de la primera escuela sofista
Creación pedagógica.
Los primeros físicos de la escuela de Mileto son sabios puros, que no tienen tiempo disponible para convertirse en educadores.
Formación del hombre político.
Se busca prevalecer, ser superior y eficiente.
No se trata de afirmar el «valor» en lo referente al deporte y a la vida elegante, sino que ese «valor» se encarna en la acción política.
Los sofistas como educadores.
No son significativos para la historia de la filosofía o las ciencias.
El sofista adopta un tono doctoral y un aire solemne o
inspirado, y lanza sus sentencias desde un alto trono.
Un sofista prende a sacar provecho de cualquier discusión posible.
El Sofista inculcaba en primer término a sus discípulos las reglas del arte.
No sólo pronunciaban discursos ante su auditorio, sino que también los redactaban por escrito para que los alumnos pudiesen estudiarlos con comodidad.
El oficio del profesor.
No existían escuelas institucionales, eran más bien un preceptorado colectivo.
Agrupaban a su alrededor a los jóvenes que les eran confiados y asumían toda su formación.
Protágoras como primer profesor en ofrecer enseñanza remunerada.
Su enseñanza se basa en la antilogía.
En la antigua Grecia, por el contrario, y especialmente en la vida política, reinaba la palabra.
La democracia depende del hombre político capaz de imponer su punto de vista a la asamblea de ciudadanos, o a los diversos Consejos, por medio de la palabra.
La antinomia existente entre la investigación científica y la educación.
Si el joven es sometido a la ciencia se le trata como obrero su educación se resiste.
La educación griega se torna predominantemente cerebral: ya no pone el acento en el aspecto deportivo.
Capítulo 6: Los maestros de la tradición clásica
Educación formal desarrollada por una verdad doctrinal y poco científica pues rechaza las ciencias, específicamente a las matemáticas.
Educación literaria.
Estudio de la lengua.
Explicación de loa poesía.
Teatro como conocedor ilustratorio.
Renacimiento de la democracia.
El verdadero hombre de Estado, ese jefe, ese rey ideal que se trata de formar en base a su razón.
Platón y su concepción del jefe político.
Dominio de la actividad humana hacia donde exista una cultura que aspira a la verdad, a la posesión de la ciencia.
Platón.
La educación no está sólo en función del papel de educador desempeñó concretamente en la Academia.
La educación debe ser algo público y los maestros serán elegidos por la ciudad y controlados por medio de magistrados especiales.
Le educación era libre y dependía de la iniciativa privada.
La educación física se va desplazando a un segundo plano:
La cultura helénica se aleja lentamente de sus orígenes caballerescos.
Evolución de una cultura de letrados.
La educación propiamente dicha sólo comienza a los
siete años.
No se interrumpe permitiendo llevar una formación del carácter.
Tonantzin Tellez Ruíz // 3º"U" // LES