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La voluntad en la constitución de la ley eterna, Ibarra Blanco Juan Pablo …
La voluntad en la constitución de la ley eterna
San Agustín
Define como ley eterna
"Razón o voluntad divina que nos manda observar el orden natural y nos prohíbe perturbarlo"
La valoración ética precede a la decisión de la voluntad, a la prohibición
La existencia de las cosas depende del conocimiento de Dios.
Tomas de Aquino
Influencia inteligencia aristotélica
El intelecto adquiere primacía sobre la voluntad
La ley ha de depender de la razón
La ley eterna es la razón porque dirige el movimiento de toda creatura
Las ley eterna es diferente a las ideas ejemplares divinas
Las ideas divinas se refiere a la creación de las cosas.
La ley divina ve lo creado y considera el orden a su fin propio y a su ultimo fin
Planteamiento de Welzel
La voluntad es el medio por el que la razón pone en obra sus planes
La voluntad divina es invariable.
DIOS miso es la justisia
DIOS obra en el marco de la
ponentia ordiaria
obrar adecuadamente
Si DIOS obrara en la
ponentia absoluta
seria obrar contra sus propia sabiduría
Obrar sin limitación
DIOS no cuenta con una ley superior. Su voluntad es la que crea todo y esta es justa y ordenada.
Su ponetia absoluta no traspasa los limites de su ponetia ordinaria
Las cosas son como son porque DIOS las ha querido así
Escoto
La ley moral tiene como fundamento la naturaleza de las cosas
Orden de hecho
Absolutes y necesidad en la voluntad divina
Ley natural contigente.
Dios se ama a sí mismo
Ley natural necesaria
Primer ley natural AMOR A DIOS
El orden moral depende de libre voluntad divina.
El hombre consigue su fin sólo por su propio entendimiento
La ley natural no obliga a nadie a cumplirla a diferencia de una ley legislada.
Duns
No hay ley eterna, el único eterno es DIOS.
No hay acción buena o mala por ser natural
Ailly
"La voluntad de Dios no tiene fuera de si ningún fundamento que la determine a querer. No hay nada bueno o malo que Dios tenga que querer u odiar por necesidad o por naturaleza de las cosas, sino la simple aprobación (...) de igaul manera algo es justo porque Dios quiere"
Santo Tomas
El derecho no puede desprenderse de la ley natural.
La primera ley natural es la naturaleza misma.
Vázquez
Ley Natural primaria
Ley Secundaria
Juicio racional de lo justo e injusto
Consiste en un juicio más que una imperación
Coincide con la ley tradicionalista como acto intelectivo
Suarez
Dios
Físico
Todos los seres en cuanto su obrar
Moral
Libre albedrio da acciones morales
La ley de DIOS ES ETERNA PORQUE ES INMUTABLE
Fuera de la ley eterna no hay nada eterno
Anselmo
Dios es libre de ley lo que quiere e justo y conveniente y lo injusto e incidente no cabe en su voluntad
Suarez
"El un decreto libre de la voluntad de Dios, que establece el orden que ha de guardarse: o en general por todas las partes del universo en orden al bien común".
La ley eterna y la providencia no se distinguen.
Ibarra Blanco Juan Pablo