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Fenomenología del mundo social, formulación del problema, Alfred Schütz,…

- - - - Sin embargo, una cosa es el significado de una acción y otra el grado de entendimiento que tenemos de la acción.
      - Hay que recordar que la acción y la conducta son diferentes pues la primera es subjetiva y significativa y la segunda no lo es.
    - - El significado que se descubre en los hechos externos no tiene porqué ser idéntico al que las persona inicial los produjo.
- - - - Por ejemplo, cuando vemos que una persona está contenta sigue existiendo bruma en la observación, ya que no se conoce lo que significa para esa persona subjetivamente
        
        Esa postura epistémica es precisamente es la que no se puede determinar mediante la observación.
    - - Pero los movimientos ya han sido interpretados en cuanto se les nombra de cierta manera.
    - - Son cuestiones de significados subjetivos.
      - No se puede comprender solamente observando la conducta de la persona.
      - Por lo tanto, se debe observar la conducta corporal y posteriormente ubicarla en un amplio contexto de significado.
        
        Una forma de hacerlo es darle a la conducta un nombre.
        
        Hay que considerar que el "contexto" no será idéntico al significado que reside en el actor.
        
        A lo que Schutz le llama contexto objetivo de significado
  - - - Es aquél dentro del cuál la acción aportara una parte apropiada.
    - - Para comprender los motivos de una persona no basta con evaluar sus acciones.
      - Requiere inevitablemente conocimiento del pasado y futuro del actor.
        
        Es necesario para que se pueda ubicar u contexto significativo inteligible en el cual interpretar sus acciones.
        
        El conocimiento del futuro es esencial si sus acciones tienen para ellos un contexto significativo.