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LA VOLUNTAD EN LA CONSTITUCIÓN DE LA LEY ETERNA - Coggle Diagram
LA VOLUNTAD EN LA CONSTITUCIÓN DE LA LEY ETERNA
"La valoración ética precede a la decisión de la voluntad, a la prohibición...Nada hay que sea pecado si no está prohibido por Dios. Aquí la prohibición es la presuposición para la calificación ética negativa." - San Agustín.
El conocimiento de Dios no depende de la existencia de las cosas; es la existencia de ellas la que depende del conocimiento de Dios.
"El intelecto adquiere una clara primacía sobre la voluntad, imponiéndose el intelectualismo griego al voluntarismo paulino." - Tomás de Aquino.
La ley ha de depende de la razón
Tomás de Aquino define a la
ley eterna
como la razón de la divina sabiduría en cuanto dirige todos los actos y movimientos de las criaturas.
Para escoto, la ley moral tiene como fundamento la naturaleza de las cosas. El orden moral, en última instancia depende de la libre voluntad divina.
La primera ley moral del hombre debe ser el amor a Dios.
Duns dice que Eterna no es la ley, sino el legislador.
La voluntad divina tiene dos límites: la ley de contradicción y su propia bondad esencial.
La primera ley natural en la criatura racional es la naturaleza misma, porque es la primera regla del bien y del mal.
Suárez ve en Dios un doble atributo: creador y legislador. (providencia física y moral).
Dios no se distinguen en la realidad, la voluntad y la razón
"La ley eterna no dice un acto necesario de Dios, sino libre"
La Ley eterna establece el orden que ha de guardarse
La providencia es la razón de la gobernación de todas las cosas
